كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٣٨٥ - ج: 3 - ص: 89

(١/ ٢٨٥) -واللفظ له-، من طريق سفيان الثَّوْري، عن الأعمش، عن سعيد بن عبد اللَّه بن ضِرَار قال: "رأيتُ أنس بن مالك أتى الخَلَاء فتوضأ ومَسَحَ على قُلَنْسِية (١) بيضاء مزرورة، وعلى جَوْرَبَيْنِ أَسْوَدَيْنِ مِرْعِزين (٢) ".

قال البيهقي عقبه: "ورفعه بعض الضعفاء وليس بشيء".

ورواه ابن أبي شَيْبَة في "مصنَّفه" (١/ ١٨٨ - ١٨٩) من طريق سفيان، عن واصل، عن سعيد بن عبد اللَّه بن ضِرَار مختصرًا بلفظ: "أنَّ أنس بن مالك توضأ ومسح على جوربين مِرْعِزَّى".

أقول: فيه (سعيد بن عبد اللَّه بن ضِرَار الأَسَدي الكوفي) قال عنه أبو حاتم -كما في "الجرح والتعديل" (٤/ ٣٦) -: "ليس هو بقوي". وذكره ابن حِبَّان في "ثقاته" (٤/ ٢٨٠).

ورواه عبد الرزاق في "مصنَّفه" (١/ ٢٠٠) رقم (٧٧٩) قال: أخبرنا مُعْمَر، عن قَتَادة، عن أنس بن مالك: أنَّه كان يمسح على الجَوْرَبَيْنِ؟ قال: نعم، يمسحُ عليهما مثل الخُفَّيْنِ.

وإسناده صحيح.

---

(١) قال الإِمام النووي في "تحرير ألفاظ التنبيه" ص ٢٨٣: "بضم القاف وفتح اللام وكسر السين وبالياء". وذكر أنها لغة مشهورة في (القَلَنْسُوَة). و (القَلَنْسُوَة): لباس الرأس.
(٢) قال ابن منظور في "لسان العرب" (٥/ ٣٥٤ - ٣٥٥) -مادة (رعز) -: "المِرْعِزُّ، والمِرْعِزَّى، والمِرْعزاءُ، والمَرْعِزَّى، والمَرْعِزَاء: معروف، وجعل سيبويه المَرْعِزَّى: صفة عني به الليِّن من الصوف. . . وحكى الأزهري: والمَرْعِزَّى كالصوف يخلص من بين شَعْرِ العَنْزِ. . . وقال الجوهري: المِرْعِزَّى الزغب الذي تحت شعر العَنْزِ. . . ".
وقد تَصَحَّفَت الكلمة في "كنز العمال" (٩/ ٦١٨) إلى: "من عِزَّا". وعلَّق عليها مصحح الكتاب بقوله: "وعِزَّا من مِرعزين بكسر أوله وتشديد ثانيه والقصر: كفر عِزَّا ناحية من أعمال المَوْصِل. معجم البلدان (٦/ ١٦٥) "! !