٥ - "لسان الميزان"(٥/ ٣٩٦ - ٣٩٧) وفيه عن أبي أحمد الحاكم: "ليس حديثه بالقائم، ثم رأيت أصحابنا يُلَيِّنُونَ أمره ويذكرون من حديثه ما لا يُتَابَعُ عليه". وقال الجُوْزَجَانِيّ:"يضع الحديث".
وقال الحافظ أبو الحسن الدَّارَقُطْنِيّ كما نقله عنه الخطيب عقب روايته للحديث:"تفرَّد به محمد بن مُهَاجِر عن ابن عُيَيْنَة، ولم يُتَابَعْ عليه".
التخريج:
رواه أحمد في "المسند"(٣/ ٢٣١)، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة"(٧/ ١٢٤ - ١٢٥)، وابن أبي عاصم في "السُّنَّة"(١/ ١٥٧) رقم (٣٥٥)، من طريق جعفر بن بُرْقَان، عن عِمْران البَصْري القَصِير (١)، عن أنس مرفوعًا به.
وإسناده صحيح على شرط مسلم.
ورواه ابن حِبَّان في "صحيحه"(٩/ ١٥٥) رقم (٧١٣٥)، والبيهقي في "شُعَب الإيمان"(٦/ ٢٥٨) رقم (٨٠٧٠) -ط بيروت-، من طريق وكيع، عن عَزْرَة (٢) بن ثابت، عن ثُمَامة بن عبد اللَّه، عن أنس مرفوعًا به.
وإسناده صحيح.
(١) صُحِّفَ الإسناد في "الحِلْية" إلى: "عن جعفر بن عمران عن أنس". كما صُحِّفَ (البَصْري) في "السُّنَّة" لابن أبي عاصم إلى: "النضري". والتصويب من "مسند أحمد" (٣/ ٢٣١)، وغيره. (٢) تَصَحَّفَ في "الشُّعَب" إلى: "عروة". والتصويب من "تهذيب الكمال" (٤/ ٤٠٥).