كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ أبواب في الأيمان - باب ما يجب في القسامة وفي الأيمان فيها. وأن القوم إذا قتل لهم (قتيل) لا يدرى من قتله فادعى أولياؤه دمه على قوم يبدأ أكبر ولي له فيدعيه. وعلى أنه يجب على الحاكم أن يبدأ فيعرض الأيمان على المدعين. - ج: 13 - ص: 133

٦٤٦٩ - حدثنا (١) يونس بن عبد الأعلى (٢)، قال: أخبرنا أنس بن عياض (٣)، عن يحيى بن سعيد، قال: أخبرني بُشَير بن يَسَار أنَّ عبد الله بن سهل الأنصاري ومُحَيِّصة خرجا إلى خيبر فتفرقا في حاجتهما. فقُتل عبد الله بن سهل -وذكر (٤) الحديث- إلى قوله: "تقبل أيمان كفار؟! فزعموا أن رسول الله ﷺ عَقَلَهُ (٥) من عنده".

قال سهل بن أبي حَثْمَة: لقد رَكَضَتْنِي فَرِيْضَةٌ من تلك الفرائض (٦) في مِرْبَدٍ لنا.

---

(١) في (ل): أخبرنا.
(٢) ابن ميسرة الصدفي.
(٣) ابن ضَمْرة، أبو عبد الرحمن الليثي، أبو ضمرة المدني.
(٤) في (ل): فذكر.
(٥) أي: أعطى ديته. والأصل: أن الإبل كانت تُجمع بفناء ولي المقتول وتُعْقَل، فسميت الدية عَقْلًا، وإن كانت ورِقًا أو عينًا. [غريب الحديث- لابن قتيبة (٢/ ٣٧٤). فتح الباري (١٢/ ٢٤٤)].
(٦) جمع فريضة، وهو البعير المأخوذ في الزكاة. سُمي فريضة: لأنه فرض واجب على رب المال. ثمَّ اتُّسِع فيه حتى سُمي البعير فريضة في غير الزكاة. [النهاية (٣/ ٤٣٢)].