كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ أبواب في الأيمان - باب ما يجب في القسامة وفي الأيمان فيها. وأن القوم إذا قتل لهم (قتيل) لا يدرى من قتله فادعى أولياؤه دمه على قوم يبدأ أكبر ولي له فيدعيه. وعلى أنه يجب على الحاكم أن يبدأ فيعرض الأيمان على المدعين. - ج: 13 - ص: 131

٦٤٦٨ - ذكر بحر بن نصر (١)، قال: حدثنا عبد الله بن مَسْلَمة بن

⦗١٣٢⦘ قَعْنَب، قال: حدثنا ابن بلال (٢)، عن يحيى بن سعيد، عن بُشَير بن يَسَار عن (٣) عبد الله بن سهل بن زيد ومُحَيَّصَة بن مسعود بن زيد الأنصاري (٤) -ثم من بني حارثة- خرجا إلى خيبر في زمان رسول الله ﷺ[فتفرقا لحاجتهما، فقتل عبد الله بن سهل فوجد] (٥) في شَرَبةٍ (٦) (مقتولًا) (٧). فدفنه صاحبه، ثمَّ أقبل إلى المدينة، فمشى أخو المقتول عبد الرحمن (٨) بن سهل ومُحَيَّصَةُ وحُوَيَّصّةُ ابنا مسعود. . . وذكر الحديث بطوله (٩).

---

(١) ابن سابق الخولاني مولاهم. وهو شيخ لأبي عوانة. ولم أقف على من وصل الحديث =
⦗١٣٢⦘ = من طريقه.
(٢) هو سليمان بن بلال القرشي مولاهم.
(٣) يعني: عن قصتهما، كما في طرق الحديث الأخرى.
(٤) في صحيح مسلم: الأنصاريين.
(٥) سقط ما بين المعقوفين من الأصل، وفيه زيادة: "قوله"، فلعله أتى للدلالة على الاختصار في الحديث.
(٦) بفتح الشين المعجمة والراء: حوض يكون في أصل النخلة وحولها يملأ ماء لتشربه، جمعه: شَرَب، كثَمَرة وثَمَر. [النهاية في غريب الحديث (٢/ ٤٥٥). شرح النوويّ على مسلم (١١/ ٢١٦)].
(٧) في النسختين: مقتول. والصواب ما أثبته.
(٨) في الأصل (عبد الله) والتصويب من (ل).
(٩) أخرجه مسلم [الموضع السابق / ح ٣ (٣/ ١٢٩٣)]. عن عبد الله بن مسلمة تامًّا. =
⦗١٣٣⦘ = وفيه في أثناء المتن: فزعم بُشير -وهو يحدث عمن أدرك من أصحاب النبي ﷺ أنَّه قال لهم: "تحلفون خمسين يمينًا وتستحقون قاتلكم. . .". وهذا يدلّ على أن الحديث موصول، إلا أنَّه لم يعين الصحابة الذين روى عنهم.