كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

[كتاب الحج] - باب بيان اليوم الذي فيه خرج رسول الله ﷺ من مكة وإلى منى، ومقدار مقامه بمنى، وأنه دفع من منى يوم عرفة لما طلعت الشمس فلم يزل بالمشعر وجازه حتى نزل بنمرة في قبة ضربت له من شعر وهي عرفات، وأنه لما زاغت الشمس ركب راحلته وأتى بطن الوادي فخطب الناس، ثم أذن ثم أقام فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر ولم يتطوع بينهما، ثم ركب حتى أتى الموقف واستقبل القبلة ووقف حتى غربت الشمس، والدليل على أن السنة في المهل بالحج من مكة أن يهل يوم التروية قبل صلاة الظهر ويخرج فيصلي الظهر بمنى - ج: 10 - ص: 91

٣٩٢٥ - حدَّثنا ابن أبي رَجَاء (١)، حدَّثنا وكيع (٢)، حدَّثنا شُعْبة، عن يحيى بن الحُصَين، عنْ جَدَّتِه (٣) قالتْ: سمعتُ النَّبِيّ ﷺ يقولُ: "يرحَمُ الله المُحَلِّقِينَ، يَرْحَمُ الله المُحَلِّقِين" قيل: يا رسول الله في الثَّالِثَةِ، والمُقَصِّرِين، قَال: "والمُقَصِّرِيْن" (٤).

---

(١) هو: أحمد بن محمد بن عبيد الله بن أبي رجاء الثَّغْري المِصِّيْصِي.
(٢) ابن الجرَّاح، وهو موضع الالتقاء مع مسلم.
(٣) أمُّ الحُصين الأحْمَسِيَّة.
(٤) أخرجه مسلم في كتاب الحج -باب تفضيل الحلق على التقصير وجواز التقصير (٢/ ٩٤٦، ٣٢١) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع وأبي داود الطيالسي، وأخرجه النسائي في الكبرى (٢/ ٤٥٠) عن محمد بشَّار عن عبد الرحمن بن مهدي، ثلاثتهم عن شعبة، وأخرجه الإمام أحمد في المسند (٤/ ٧٠) عن وكيع، عن شعبة به، وكرَّره المصنِّف بالإسناد نفسه والمتن نفسه في باب لاحق برقم / ٥٥٨.
من فوائد الاستخراج:
• تصريح وكيع بالتَّحديث.
• تساوي عدد رجال الإسنادين، وهذا "مساواة".