كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - [باب] بيان إباحة القنوت في صلاة الفجر إذا أراد أن يدعو لأحد، أو يدعو على أحد بعد ما يرفع رأسه من الركوع، ويقول: سمع الله في حمده ربنا ولك الحمد، ثم يدعو شيئا يسيرا، والدليل على أنه لا يزيد فيه على الدعاء الذي يدعو لمن أراد أو يدعو عليه، ويسجد، وعلى أن ترك النبي ﷺ ذلك في قنوته لعن أحياء من العرب، وبيان الخبر المبيح له - ج: 6 - ص: 152

٢٢٢٠ - حدثنا يعقوبُ بن سفيان وأبو أمية، قالا: ثنا أبو اليمان (١)، قال: ثنا (٢) شعيبٌ،

⦗١٥٣⦘ عن الزهري (٣)، قال: أخبرني سعيدٌ وأبو سلَمَةَ أنَّ أبا هريرة كان يُحَدِّثُ: "أنّ النبيَّ ﷺ كان يدعو في الصلاة -حين يقول "سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد" ثم يقول -وهو قائم، قبل أن يسجد-: "اللهم أَنْجِ الوليد بن الوليد -إلى قوله: "سنينا (٤) كسني يوسف"- ثم يقول: "الله أكبر"، وضاحيةُ (٥) مُضَرَ يومئذ مخالفون لرسول الله ﷺ.

---

(١) هو الحكم بن نافع البهراني.
(٢) كذا في الأصل و (ط، ل، س)، وفي (م): "أخبرنا"، وهو الأنسب لما يقال أن غالب =
⦗١٥٣⦘ = رواية أبي اليمان عن شعيب بالإجازة، على أن أبا اليمان قال للإمام أحمد -لما سأله: كيف سمعت الكتب من شعيب؟ - قال: "قرأت عليه بعضه، وبعضه قرأه علي، وبعضه أجاز لي، وبعضه مناولة"، فقال في كله: أخبرنا شعيب.
هذا، ومن الصعوبة الاعتماد على النسخة المصريه (م) في تحديد صيغ التحديث؛ لكثرة التصحيف والسقط بها، إضافة إلى أنها على العكس -غالبًا- فيما يختص بهذه الصيغة بالخصوص، فكلما ورد (حدثنا) أو رَمْزُه في النسخ الأخرى، كان في هذه النسخة: (أخبرنا) أو رمْزُه.
(٣) هنا موضع الالتقاء.
(٤) كلمة (سنينا) ليست في (م).
(٥) أي: أهل البادية منهم، وجمع الضاحية: ضواحٍ. النهاية (٣/ ٧٨ - ضحا).
كل ما برز وظهر فقد ضَحَى.
غريب ابن الجوزي (٢/ ٧) وانظر: غريب الخطابي (١/ ٣٣٦).