كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - باب بيان الإشارة بالسبابة إلى القبلة، ورمي البصر إليها، وترك تحريكها في الإشارة - ج: 5 - ص: 384

٢٠٦٠ - حدثنا أَبو داود السِّجْزِيُّ (١)، قال: ثنا محمد بن بَشّار، قال: ثنا يحيى القطان، قال: ثنا ابن عَجْلان (٢)، عن عامر بن عبد الله بن

⦗٣٨٥⦘ الزبير، عن أبيه، "أنَّ النبي ﷺ كان إذا تَشَهَّدَ وضع يَدَه اليُسْرى على فخذه اليسرى، ويده اليمنى على فخذه اليمنى، وأشار بأصبَعه السبابة، لا يُجَاوِزُ بَصَرُه إشارَتَه" (٣).

---

(١) والحديث في سننه برقم (٩٩٠)، كتاب الصلاة، باب: الإشارة في التشهد (١/ ٦٠٤)، ولم يسق من متنه إلا لفظة: "لا يجاوز بصره إشارته".
وقال: "وحديث حجاج أتم" يشير إلى الحديث الآتي برقم (٢٠٦١) عند المصنف.
(٢) هنا موضع الالتقاء، فقد رواه مسلم عن:
أ- قتيبة، عن الليث.
ب- وعن أبي بكر بن أبي شيبة (واللفظ له)، عن أبي خالد الأحمر.
كلاهما عن ابن عجلان، به، بنحوه، وليس فيه: "لا يجاوز بصره إشارته". =
⦗٣٨٥⦘ = كتاب المساجد، باب صفة الجلوس في الصلاة. . . (١/ ٤٠٨)، برقم (٥٧٩/ ١١٣).
(٣) من فوائد الاستخراج:
زيادة جملة "لا يجاوز بصره إشارته" في المتن، وهذه الجملة تفيد حكما مستقلًا -عند من استدل بها- وهو عدم تحريكها.