كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب بيان قدرة الله تعالى في السماوات والأرض، ووقت خلقهما، واقتداره عليهما. وبيان نزول أهل الجنة. وما أوتي النبي ﷺ من العلم. والآيات التى كانت في زمانه لسببه - ج: 21 - ص: 381

١٢٢٤٣ - حدَّثنا محمدُ بن إسماعيل الصائغُ، حدَّثنا عفَّانُ (١)، حدَّثنا عبد الواحد بن زياد، حدَّثنا الأعمشُ (٢)، عن إبراهيمَ، عن علقمة، عن عبد الله، قال: بينما أَنا أمشي مع رسول الله في بعضِ حَرْثِ المدينة، وهو يتوكأ على عَسيبٍ معه، فمرَرنا على نفرٍ من اليهودِ. فقال بعضهم لبعض:

⦗٣٨٢⦘

سلوهُ عن الرُّوحِ فقال بعضهم: لا تسألوه عن شيءٍ، أنْ يُجيبَ فيه بشيءٍ تكرهونه. فقال بعضُهم: لنسألنَّه. فقام إليه، فقال: يا أبا القاسم ما الرُّوحُ؟ فسكَتَ عنه. فعلمتُ أنه يُوحَى إليه. فلمَّا تَجَلَّى عنه، قال: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾ ".

قال عفّانُ: وقرأه الأعمشُ: ﴿وما أُوتوا﴾ (٣).

---

(١) ابن مسلم الصفار.
(٢) هو سليمان بن مهران، وهو موضع الالتقاء.
(٣) تقدم تخريجه برقم (١٢٢٤٠).
فائدة الاستخراج: متابعة عبد الواحد بن زياد (عند المصنف) لعيسى بن يونس (عند مسلم) في قراءة الأعمش للآية (وما أوتوا):
ونسبت هذه القراءة للأعمش وابن مسعود فقط.
وتوجيه هذه القراءة: أن المخاطب هم السائلون فقط أو اليهود بجملتهم.
وأما على قراءة الجمهور: فالمخاطب هم العالم كله.
انظر: البحر المحيط (٦/ ٧٦)، اللباب في تفسير الكتاب (١٢/ ٣٨٠)، تفسير القرطبي (١٠/ ٣٢٤)، زاد المسير (٥/ ٨٢).