كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب المناقب - بيان مثل رسول الله ﷺ ومثل الأنبياء ﵈، ومثل أمته وما بعث به، وأن الله ﷿ أكمل به دينه، وهداه، وبه يدخل ناره من يشاء من عباده، وبه يدخل جنته من يشاء منهم، وأنه بشير ونذير، وغيث ورحمة لأمته بعه موته، وأنه خاتم النبيين، وبيان فضيلة من وفقه الله ﷿ للعلم في دينه -فعلمه وعلمه- وثوابه، والدليل على أن من علم فلم يعلمه، لم ينل تلك الفضيلة والثواب - ج: 18 - ص: 89

١٠١١٥ - حدّثنا يونس بن حبيب، قال: حدّثنا أبو داود، ح.

وحدثنا أبو زرعة الدمشقي، قال: حدّثنا عفان، قالا: حدّثنا سَليم ابن حيان (١)، قال: حدّثنا سعيد بن ميناء، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: "إنّما مثلي ومثلكم، كمثل رجل أوقد نارا، فجاءت الجنادب (٢) والفَراش يقعن فيها، وهو يذبهن عنها، وأنا آخذ بحُجَزكم أن تهافتوا فيها، وأنتم تفلتون (٣) من يدي".

وقال عفان: "وأنتم تفلتون مني" (٤).

---

(١) سليم بن حيان هو موضع الالتقاء.
(٢) الجنادب جمع جندب، وفيه ثلاث لغات: جندب بضم الدال وفتحها، والجيم مضمومة فيهما، والثالثة بكسر الجيم وفتح الدال، وهو الصرار الّذي يشبه الجراد، ويصر اللّيل صرًّا شديدًا.
شرح النووي (٥/ ٥٠)، وانظر النهاية (١/ ٣٠٦)، والفتح (٦/ ٤٦٤).
(٣) (تفلتون) روي بوجهين: أحدهما: فتح التاء والفاء، واللام المشددة. والثّاني: بضم التاء، وإسكان الفاء، وكسر اللام المخففة. وكلاهما صحيح.
شرح النووي (٥/ ٥٠)، وسقط في المطبوع كلمة (واللام) من الوجه الأوّل، وانظر فتح الباري أيضًا (١١/ ٣١٨).
(٤) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الفضائل، باب شفقته ﷺ على أمته (٤/ ١٧٩٠/ =
⦗٩٠⦘ = حديث رقم ١٩).