الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كتاب المعرفة - نوادر - ج: 2 - ص: 577

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ فِي كِتَابِ "الْفَرْقِ": "جَثَمَ الْإِنْسَانُ وَغَيْرُهُ وَجَثَا (١). وَأَنْشَدَ لِرُؤْبَةٍ فِي صَقْرٍ:

كَرَّزَ يُلْقِي رِيشَهُ حَتَّى جَثَمْ (٢)

وَأَنْشَدَ غَيْرُهُ لِتَأَبَّطَ شَرًّا (٣): (طويل)

نَهَضْتَ إِلَيْهَا مِنْ جُثُومٍ كَأَنَّهَا … عَجُوزٌ عَلَيْهَا هِدْمِلٌ ذَاتُ خَيْعَلِ (٤)

وَقَالَ زُهَيْرُ بْنُ أَبِي سُلْمَى: (طويل)

بِهَا الْعَيْنُ وَالْأَرْامُ يَمْشِينَ خِلْفَةً … وَأَطْلَاؤُهَا يَنْهَضْنَ مِنْ كُلِّ مَجْثِمٍ (٥) " (٦)

ع: أَبُو مَنْصُورٍ فِي تَقْسِيم الْجُلُوسِ: "جَلَسَ الْإِنْسَانُ، بَرَكَ الْبَعِيرُ، أَقْعَى السَّبُعُ، جَثَمَ الطَّائِرُ، رَبَضَتِ الشَّاةُ، حَضَنَتِ الْحَمَامَةُ عَلَى بَيْضِهَا" (٧).

قوله: "جَلَّدَ فُلانٌ جَزُورَهُ" (٨).

عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ الْبَصْرِيُّ: "لَا يُقَالُ فِي الْإِبْلِ: سَلَخْتُ، إِنَّمَا يُقَالُ: نَجَوْتُ وَجَلَّدْتُ، كَذَا قَالَ أَبُو زِيَادٍ: نَجَوْتُ جِلْدَ الْبَعِيرِ، وَجَلَّدْتُ الْبَعِيرَ تَجْلِيدًا، وَلَا يُقَالُ: سَلَخْتُ إِلَّا لِعُنُقِهِ، فَإِنَّهُمْ يَقُولُونَ ذَلِكَ فِيهِ دُونَ سَائِرِ الْجَسَدِ" (٩) وَأَنْشَدَ: (طويل)

فَقُلْتُ انْجُوا عَنْهَا نَجَا الْجِلْدِ إِنَّهُ … سَيَكفِيكُمَا مِنْهَا سَنَامٌ وَغَارِبُهُ (١٠)

---

(١) كتاب الفرق لأبي حاتم: ٢٤٠.
(٢) لم نجده في ديوان رؤبة.
(٣) ثابت بن جابر بن سفيان، أبو زهير الفهمي، من مضر شاعر جاهلي عداء فتاك من أهل تهامة، توفي نحو سنة (٨٠ ق. هـ)، المحبر: ١٩٦؛ الخزانة: ١/ ١٣٧؛ الأعلام: ٣/ ٩٧.
(٤) ديوانه: ٩٢.
(٥) ديوانه: ١٠؛ جمهرة أشعار العرب: ١٥٤؛ الأغاني: ١٠/ ٢٩٦، روايته: مجثم.
(٦) الاقتضاب: ٢/ ١١٦.
(٧) فقه اللغة: ٢٠٦.
(٨) أدب الكتاب: ٢٠٥.
(٩) التنبيهات على إصلاح ابن السكيت: ٣/ ٢٧٧.
(١٠) البيت يروى للأخطل وليس في ديوانه، ويروى لأبي الغمر الكلابي أو أبي الجراح في =