الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كتاب المعرفة - في الحية والعقرب - ج: 2 - ص: 555

عَلَى شَرْطِ التَّفْسِيرِ وَالْمَفْعُولُ يُسْتَغْنَى عَنْهُ فَلِذَلِكَ يُضْمَرُ قَبْلَ الذِّكْرِ، وَالْكَسَائِيُّ يُجِيزُ ذَلِكَ وَلَا يُضْمِرُ شَيْئًا.

وَقَدْ ذَكَرَ السِّيرَافِيُّ أَنَّ الْفَرَّاءَ يُجِيزُ فِي: قَامَ وَقَعَدَ زَيْدٌ أَنْ يَرْتَفِعَ زَيْدٌ بِالْفِعْلَيْنِ مَعًا وَهَذَا غَلَطٌ لِأَنَّهُ لَا يَعْمَلُ عَامِلَانِ فِي اسْمٍ وَاحِدٍ فِي حَالَةٍ وَاحِدَةٍ.

وَالضَّمِيرُ فِي يُفَايِشُونَ يَعُودُ إِلَى مُجَاشِعٍ لِأَنَّهُ قَبْلَ الْبَيْتِ: (كامل)

لا يُعْجِبَنَّكَ أَنْ تَرَى لِمُجَاشِعِ … جَلَدَ الرِّجَالِ فَفِي الْقُلُوبِ الْخَوْلَعُ (١)

الْخَوْلَعُ: الْجُبْنُ الشَّدِيدُ الَّذِي يَخْلَعُ القَلْبَ" (٢).

ط: النَّضْنَاضُ (٣): الَّذِي لَا يَسْتَقِرُّ فِي مَكَانٍ.

---

(١) ديوان جرير: ٢/ ٩١٣؛ شرح الجواليقي: ٢٤٨.
(٢) الاقتضاب: ٣/ ١٧١.
(٣) ومعناه أيضًا الذي يحرك لسانه، ل (نضض) التاج و ل: ١١/ ٤٦٨.