الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كتاب المعرفة - معرفة في الهوام - ج: 2 - ص: 544

أَمْلَسًا" (١) تَقْرِمُ: تَعَضُّ.

ع: هِيَ: الْأَرَضَةُ.

قوله: "كَثِيرُ الْعُيُونِ" (٢).

قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الطَّيِّبِ: قَالَ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ سِرَاجٍ: يَظُنُّ النَّاسُ أَنَّ مَعْنَى كَثِيرِ الْأَعْيُنِ أَعْيُنَ النَّظَرِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِنَّمَا هِيَ دُوَيْبَةٌ بِعُيُونٍ حُمْرٍ.

وقوله: "أُمُّ حُبَيْنٍ ضَرْبٌ مِنْ الْعَظَا" (٣).

ع: إِنَّمَا سُمِّيَتْ "أُمِّ حُبَيْنٍ" لِعِظَمِ بَطْنِهَا، وَالْحَبْنُ: عِظَمُ البَطْنِ، وَلِهَذَا قِيلَ لِمَنْ سَقِيَ بَطْنُهُ: حَبِنَ، وَبِهِ حَبَنٌ.

قوله: "وَالْحِرْبَاءُ، أَكْبَرُ مِنَ الْعَظَاءَةِ" (٤).

ط: "هَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ هُوَ الْمَشْهُورُ فِي أَمْرِ الْحِرْبَاءِ. وَقَدْ ذَكَرَ فِي "بَاب ذُكُورِ مَا شُهِرَ مِنْهُ الْإِنَاثُ" أَنَّ الْحِرْبَاءَ: ذَكَرُ أُمِّ حُبَيْنٍ، وَذَكَرَ فِي هَذَا الْبَابِ أَنَّ أُمَّ حُبَيْنٍ: ضَرْبٌ مِنَ الْعَظَاءِ مُنْتِنَةُ الرِّيحِ، وَذَكَرَ غَيْرُهُ وَأَحْسِبُهُ كُرَاعًا (٥) أَنَّ أُمَّ حُبَيْنٍ: دُوَيبَّةٌ لَهَا أَجْنِحَةٌ مُخْتَلِفَةُ الْأَلْوَانِ تَحْتَ قِشْرَتَيْنِ، فَيَجْتَمِعُ إِلَيْهَا الصِّبْيَانُ إِذَا وَجَدُوهَا، وَيَقُولُونَ:

أُمَّ حُبَيْنٍ انْشُرِي بُرْدَيْكِ

إِنَّ الْأَمِيرَ نَاظِرٌ إِلَيْكِ

وَضَارِبٌ بِالسَّيْفِ جَنْبَتَيْكِ (٦)

---

(١) مثل قاله الأحنف بن قيس لرجل اغتابه والمثل في الفائق: ٢/ ٣٩٤؛ والنهاية: ٣/ ١٨١؛ ل (عنث).
(٢) أدب الكتاب: ١٩٤.
(٣) أدب الكتاب: ١٩٤؛ العظاء وفي الأصل (خ): العطا.
(٤) أدب الكتاب: ١٩٤ في الإصلاح العطاءة.
(٥) في الإصلاح والصواب العظاء في الأدب الكتاب: ١٩٤.
(٦) الرجز بدون عزو في: العين ٣/ ٢٥٠؛ الاقتضاب: ٢/ ١٠٤؛ حياة الحيوان: ١/ ٢٨٨؛ المخصص: ٨/ ١٠٢.