الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كتاب المعرفة - الأوقات - ج: 2 - ص: 310

الْهَاجِرَةُ ثُمَّ الظَّهِيرَةُ ثُمَّ الرَّوَاحُ ثُمَّ الْعَصْرُ ثُمَّ الْقَصْرُ ثُمَّ الْأَصِيلُ ثُمَّ الْعَشِيُّ ثُمَّ الْغُرُوبُ (١).

وَسَاعَاتُ اللَّيْلِ: الشَّفَقُ ثُمَّ الْغَسَقُ ثُمَّ الْعَتَمَهُ ثُمَّ السُّدْفَةُ ثُمَّ الْجُهْمَهُ ثُمَّ الزَّلَّةُ ثُمَّ الزُّلُفَةُ ثُمَّ النُّهْزَةُ ثُمَّ السَّحَرُ ثُمَّ الْفَجْرُ ثُمَّ الصُّبْحُ ثُمَّ الصَّبَاحُ" مِنْ "فِقْهِ اللُّغَةِ" (٢).

ع: جَنَحَتْ: مَالَتْ، وَجَشَرَ الصُّبْحُ: طَلَعَ.

د: "وَالْفَحْمَةُ: شُرْبُ مَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعَتَمَةِ، وَكُلُّ شَرَابٍ شُرِبَ فِي أَيِّ زَمَانٍ فَهُوَ: الصَّفْحُ" [ … ] (٣).

قوله: "وَيَوْمُ الْجُمُعَةِ: يَوْمُ الْعَرُوبَة" (٤).

ع: أَسْمَاءُ الْأَيَّامِ عِنْدَ الْعَرَبِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ: الْأَحَدُ أَوَّلُ، وَيَوْمُ الْاِثْنَيْنِ أَهْوَنُ، وَالثَّلَاثَاءُ جُبَارٌ وَالْأَرْبِعَاءُ دُبَارٌ، وَالْخَمِيسُ مُؤْنِسٌ، وَالْجُمُعَةُ عَرُوبَةٌ، وَالسَّبْتُ شِيَارٌ، قَالَ الشَّاعِرُ: (وافر)

أُؤَمِّلُ أَنْ أَعِيشَ وَأَنَّ يَوْمِي … بِأَوَّلَ أَوْ بِأَهْوَنَ أَوْ جُبَارِ

أَوِ التَّالِي دُبَارِ إِنْ أَفُتْهُ … فَمُؤْنِسٍ أَوْ عَرُوبَةَ أَوْ شِيَارِ (٥)

ع: أَيَّامُ الْعَجُوزِ (٦) خَمْسَةٌ: يَوْمَانِ مِنْ آخِرِ فَبْرَيْرَ وَثَلَاثَةٌ مِنْ أَوَّلِ مَارْسَ. وَقِيلَ: سَبْعَةٌ: ثَلَاثَةٌ مِنْ فَبْرَيْرَ، وَأَرْبَعَةٌ مِنْ مَارِسٍ، فَصَنٌّ (٧) أَوَّلُهَا وَهُوَ الْيَوْمُ السَّادِسُ وَالْعِشْرُونَ مِنْ فِبْرَيْرَ، وَصِنَّبْرٌ (٨) السَّابِعُ وَالْعِشْرُونَ مِنْهُ. وَوَبْرٌ (٩) الثَّامِنُ

---

(١) انظر: فقه اللغة: ٢٣٥.
(٢) فقه اللغة: ٣١٥.
(٣) بياض سطر في الأصل (خ).
(٤) أدب الكتاب: ٩٥.
(٥) البيتين بدون نسبة في الإنصاف لابن الأنباري: ٤٩٧، ل (جبر - دبر - شير).
(٦) أدب الكتاب: ٩٥.
(٧) نفسه.
(٨) نفسه.
(٩) نفسه.