الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كتاب المعرفة - باب ما يستعمل من الدعاء في الكلام - ج: 2 - ص: 219

وَالْبَاءُ فِي قَوْلِهِ: بِالرِّفَاءِ مُتَعَلِّقَةٌ بِخَبَرٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ: زَوَاجُكَ وَاقِعٌ بِالرِّفَاءِ أَوْ مَقْرُونِ بِالرِّفَاءِ.

وَقَالَ الْحَرْبِيُّ: يُقَالُ: رَفَّأْتُ الرَّجُلَ إِذَا دَعَوْتَ لَهُ بِالرِّفَاءِ.

وفي "الجمهرة": "رَفَأْتُ الْمُمْلَكَ إِذَا قُلْتَ لَهُ: بِالرِّفَاءِ وَالْبَنِينِ، وَمَعْنَى الرِّفَاءِ: الالْتِئَامُ مِنْ رَفَأْتُ الثَّوْبَ إِذَا لَأَمْتَهُ" (١).

وَقَالَ الْحَسَنُ: تَزَوَّجَ عَقِيلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (٢) امْرَأَةً فَقِيلَ لَهُ: بِالرِّفَاءِ وَالْبَنِينِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "إِذَا رَفَّأَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَقُلْ: بَارَكَ اللهُ لَكَ وَبَارَكَ عَلَيْكَ) (٣). وَيُرْوَى: إِذَا رَفَأَ بِالتَّخْفِيفِ كَمَا تَقَدَّمَ، وَقَالَ الْيَمَامِيُّ (٤): الرِّفَاءُ فِي قَوْلِهِمْ "بِالرِّفَاءِ": الْمَالُ" (٥).

قوله: "وَقَوْلُهُمُ: مَرْحَبًا، أَي أَتَيْتَ رُحْبًا" (٦).

ط: "يُوهِمُ هَذَا الْكَلَامُ مَنْ سَمِعَهُ أَنَّ هَذِهِ الْأَلْفَاظَ إِنَّمَا تُسْتَعْمَلُ فِي الدُّعَاءِ خَاصَّةً وَذَلِكَ غَيْرُ صَحِيحٍ لِأَنَّهَا تُسْتَعْمَلُ دُعَاءً وَخَبَرًا، فَأَمَّا الدُّعَاءُ فَأَنْ تَرَى رَجُلًا يُرِيدُ سَفَرًا فَتَقُولُ لَهُ: مَرْحَبًا وَأَهْلُا وسَهَلًا، أَيْ لَقَّاكَ اللهُ ذَلِكَ فِي

---

= والترمذي، نكاح: (ح ١٠٩٧) ٢/ ٢٧٧؛ والنسائي: ٦/ ١٢٨؛ وابن ماجه أذان: ٢ (ح ٧٠٨) ١/ ٢٣٤؛ والدارمي نكاح ٦، ٢/ ١٣٤؛ الفائق: ٢/ ٧٠؛ النهاية؛ ٢/ ٢٤٠.
(١) الجمهرة (رفأ): ٢/ ٤٠٢.
(٢) عقيل بن أبي طالب بن عبد مناف بن عبد المطلب القرشي، كنيته أبو يزيد، أعلم قريش بأيامها ومثالبها وأنسابها، صحابي فصيح اللسان، توفي سنة (٦٠ هـ). طبقات ابن سعد: ٤/ ١٢؛ البيان والتبيين: ١/ ١٧٤؛ الإصابة: (ت ٥٦٣٠)؛ الأعلام: ٤/ ٢٤٢.
(٣) سبق تخريج الحديث.
(٤) في الأصل (خ): "اليماني"، والصواب: "اليمامي"، وهو أبو علي محمد بن جعفر بن نمير، شاعر وراوية وأديب من أهل اليمامة. معجم الشعراء: ٤٠١؛ الأعلام: ٦/ ٧٠؛ الزاهر: ١/ ١٧٣.
(٥) الزاهر: ١/ ٢٩٩؛ المقصور والممدود للقالي: ٣٨٤.
(٦) أدب الكتاب: ٥٠.