الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كتاب المعرفة - باب ما يضعه الناس في غير موضعه - ج: 2 - ص: 193

ع: أَصْلُ التُّومَةِ الْحَجَرُ لِأَنَّهَا تُنْسَبُ إِلَى تَوْءَام (١) مَدِينَةٌ مِنْ مَدَائِنِ عُمَانَ (٢) يَقَعُ إِلَيْهَا اللُّؤْلُؤُ فَيُشْتَرَى مِنْ هُنَاكَ.

قوله: "وَكَانَ بَعْضُ أَصْحَابِ اللُّغَةِ" (٣).

د: هُوَ ابْنُ السِّكِّيتِ فِي "الْإِصْلَاحِ" (٤) وَأَنْشَدَ لِلْهُذَلِيِّ (٥): (متقارب)

أَقَبَّ طَرِيدٍ بنُزْهِ الفَلَاةِ … لا يَرِدُ الْمَاءَ إِلَّا انْتِيَابَا (٦)

يَعْنِي مَا تَبَاعَدَ مِنَ الْفَلَاةِ عَنِ الْمِيَاهِ وَالْأَرْيَافِ، يَصِفُ عَيْرَ وَحْشٍ، وَالْأَقَبُّ: الضَّامِرُ. وَالطَّرِيدُ: الْمَطْرُودُ أَي طَرَدَتْهُ الْخَيْلُ بِنُزْهِ الْفَلَاةِ (٧) وَهُوَ مَا تَبَاعَدَ مِنْهَا عَنِ الْمَاءِ فَلَا يَشْرَبُ الْمَاءَ إِلَّا انْتِيَابَا وَهُوَ افْتِعَالٌ مِنَ النَّوْبَةِ لِفَرَقِهِ مِنَ الطِّرَادِ.

ع: الْجِنَانُ: جَمْعُ جَنَّةٍ.

قوله: "وَمِنْ ذَلِكَ الْأَعْجَمِيُّ" (٨).

ط: "هَذَا الَّذِي قَالَهُ غَيْرُ صَحِيحٍ لِأَنَّ أَبَا زَيْدٍ وَغَيْرُهُ قَدْ حَكَوْا أَنَّ الْأَعْجَمَ لُغَةٌ فِي الْعَجَمِ، وَجَاءَ ذَلِكَ فِي الْأَشْعَارِ الْفَصِيحَةِ كَقَوْلِ الْأَخْزَرِ الْحِمَّانِي (٩): (رجز)

---

= وَحْفٌ. . . . . . . . . . . … . . . . . . . . . . . . في أَفْنَانِهِ
المفضليات: ٤٥٣؛ المخصص: ١٠/ ١٦٥؛ الفصول: ١/ ٣٩٢.
(١) مدينة التُّوَامِ جمع تَوْأَمٌ اسم قصبة عمان مما يلي الساحل ينسب إليه الدر. معجم البلدان: ٢/ ٥٤.
(٢) كورة عربية على ساحل بحر اليمن وهي في الإقليم الأول، معجم البلدان: ٤/ ١٥٠.
(٣) أدب الكتاب: ٣٨.
(٤) تهذيب إصلاح المنطق: ٦٢١.
(٥) هو أسامة بن الحارث: شرح ديوان الهذليين: ٣/ ١٢٩٢.
(٦) شرح ديوان الهذليين: ٣/ ١٢٩٢، ل التاج: (أ و ب).
(٧) في الأصل: (خ): "الفلات" بالتاء المبسوطة، والصواب ما أثبتناه.
(٨) أدب الكتاب: ٣٩.
(٩) هو أحد بني عبد العزى بن كعب بن سعد، راجز محسن، ترجمته في المؤتلف والمختلف: ١/ ٢٠.