الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كتاب المعرفة - باب ما يضعه الناس في غير موضعه - ج: 2 - ص: 183

الْآيَة، فَبَدَأَ تَعَالَى بِالْفَقِيرِ لِمَكَانِ الْحَاجَةِ وَرَتَّبَ أَصْنَافَ مُسْتَوْجِبِي الصَّدَقَةِ، فَجَعَلَ الثَّانِي أَصْلَحَ حَالًا مِنَ الْأَوَّلِ، وَالثَّالِثَ أَصْلَحَ حَالًا مِنَ الثَّانِي، إِلَى السَّابِعِ وَالثَّامِنِ.

وَقَالُوا: "فَقِيرٌ وَقِيرٌ" فَأَتْبَعُوهُ، وَالْمَعْنَى مَكْسُورُ الظَّهْرِ وَعَلَيْهِ ثِقْلٌ، وَهَذَا مَذْهَبُ مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسٍ الشَّافِعِيِّ (١) الْفَقِيهِ ﵀، وَبِهَذَا احْتَجَّ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ الْبَصْرِيُّ (٢) فِي الرَّدِّ عَلَى يَعْقُوبٍ فِي "الْإِصْلَاحِ" (٣).

ط: "اسْمُ الرَّاعِي عُبَيْدُ بْنُ حُصَيْنِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ نُوحٍ النُّمَيْرِيُّ، وَسُمِّيَ الرَّاعِي لِأَنَّهُ وَصَفَ رَاعِيًا فَأَجَادَ. وَالْحَلُوبَةُ: النَّاقَةُ الَّتِي تُحْلَبُ وَكَذَلِكَ الشَّاةُ، وَهِيَ بِمَعْنَى مَحْلُوبَةٍ كَنَاقَةٍ رَكُوبَةٍ.

وقوله: "وَفْقَ الْعِيَالِ: أَيْ قُوتًا لَا فَضْلَ فِيهِ عَنْهُمْ" (٤).

وَكُلُّ شَيْءٍ طَابَقَ شَيْئًا وَوَافَقَهُ، فَهُوَ وَفْقٌ لَهُ. وَالسَّبَدُ: الشَّعَرُ وَالْوَبَرُ، وَاللَّبَدُ: الصُّوفُ، فَإِذَا قِيلَ: "مَا لَهُ سَبَدٌ وَلَا لَبَدٌ" (٥) فَمَعْنَاهُ: مَا لَهُ ذُو سَبَدٍ وَهِيَ الْإِبِلُ وَالْمَعْزُ وَلَا ذُو لَبَدٍ وَهِيَ الْغَنَمُ، ثُمَّ كَثُرَ ذَلِكَ حَتَّى ضُرِبَ لِلْفَقِيرِ الَّذِي لَا مَالَ لَهُ فَفِيهِ مَجَازٌ مِنْ وَجْهَيْنِ:

---

(١) محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع الهشمي، أبو عبد الله، أحد الأئمة الأربعة، ولد في غزة سنة (١٥٠ هـ) ثم انتقل إلى مكة ثم بغداد ثم مصر وتوفي سنة (٢٠٤ هـ). حلية الأولياء: ٩/ ٦٣؛ تاريخ بغداد: ٢/ ٥٦؛ صفة الصفوة: ٢/ ٢٤٨؛ معجم الأدباء: ١٧/ ٢٨١؛ غاية النهاية: ٢/ ٩٥؛ تهذيب التهذيب: ٩/ ٢٥؛ الوفيات: ٤/ ١٦٣؛ الأعلام؛ ٦/ ٢٦.
(٢) علي بن حمزة البصري، أبو القاسم، لغوي أديب من العلماء، له: التنبيهات وتوفي سنة (٤٣٢ هـ). معجم الأدباء: ١٣/ ٢٠٨؛ بغية الوعاة: ٢/ ١٦٥؛ الأعلام: ٤/ ٢٨٣.
(٣) التنبيهات على إصلاح المنطق: ٣١٨.
(٤) أدب الكتاب: ٣٤.
(٥) مجمع الأمثال: ٢/ ١٤٩؛ جمهرة الأمثال: ٢/ ٢٦٧؛ المستقصى: ٣٠٤؛ الحيوان: ٥/ ٤٢٩؛ الزاهر: ١/ ٤٩٢؛ أمثال أبي عكرمة: ١٠٩؛ الفاخر: ٢١؛ ل: (سبد، لبد).