الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كتاب تقويم اللسان - باب الأفعال - ج: 4 - ص: 68

وَعَرَجَ فِي السُّلَّمِ (١): صَعِدَ فِيهِ.

وَقَوْلُهُ: "حَمَأْتُ البِئْرَ" (٢).

ع: "أَفْعَلْتُ" تَأْتِي كَثِيرًا لِلإلْقَاءِ. وَ"فَعَلْتُ": لِلنَّزْع ضِدِّهِ.

قَوْلُهُ: "فَرَى الأَدِيمَ" (٣) الكَلَامَ.

ط: "هَذَا قَوْلُ جُمْهُورِ اللُّغَوِيِّينَ (٤). وَقَدْ وَجَدْنَا "فَرَى" مُسْتَعْمَلًا فِي القَطْعِ عَلَى جِهَةِ الإِفْسَادِ. قَالَ الشَّاعِرُ: (طويل)

فَرَى نَائِبَاتُ الدَّهْرِ بَيْنِي وَبَيْنَهَا … وَصَرْفُ اللَّيَالِي مِثْلَ مَا فُرِيَ البُرَدُ (٥)

وَحَكَى أَبُو عُبَيْدٍ فِي "الغَرِيبِ المُصَنَّفِ" عَنِ الأَصْمَعِيِّ: "أَفْرْيَتُ: شَقَقْتُ، وَفَرَيْتُ وَأَفْرَيْتُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ: إِذَا كُنتَ تَقْطَعُ لِلإِصْلَاحِ" (٦).

ر: "فَرَيْتُ الشَّيْءَ وَأَفْرَيْتُهُ، بِمَعْنًى" (٧).

قَوْلُهُ: "تَرِبَتْ يَدَاكَ" (٨).

ع: "إِنَّمَا كَانَ الأَوَّلُ بِمَعْنَى الفَقْرِ لأَنَّهُ مِنْ بَابِ الأَدْوَاءِ وَالعَاهَاتِ، وَهِيَ تَجِيءُ عَلَى "فَعِلَ"، فَكَأَنَّ مَعْنَاهُ: لَصِقَتْ بِالتُّرَابِ.

وَالثَّانِي: مِنْ بَابِ النَّمَاءِ وَالزِّيَادَةِ وَمَعْنَاهُ: صَارَ مَالُهُ مِثْلَ التُّرَابَ

---

(١) أدب الكتّاب: ٣٤٨.
(٢) أدب الكتّاب: ٣٤٨.
(٣) أدب الكتّاب: ٣٤٩.
(٤) الكلام لابن دريد في الجمهرة: ٢/ ٤٠٤؛ يعقوب في الإصلاح: ٢٧٢؛ ابن سيده في المخصص: ١٤/ ٢٤٦؛ وحكاه الجوهري عن الكسائي في الصحاح: (فرا). وعن الأصمعي في اللسان: (فرا).
(٥) البيت بدون نسبة في أمالي القالي: ١/ ٥٤؛ شروح سقط الزند: ٧٠٧ - ١٣٩٣؛ الاقتضاب: ٢/ ١٥٨؛ خزانة الأدب: ٦/ ٣٢٤؛ الفاضل: ٢٦؛ الأضداد لابن بشار الأنباري: ١٣٧. وصدره في السمط: ١/ ٢٠٨.
(٦) الغريب المصنف: ٢/ ٥٧٧.
(٧) فعلت وأفعلت للزجاج: ٧٤.
(٨) أدب الكتّاب: ٣٤٩.