كتاب العدة في إعراب العمدة

باب فسخ الحج إلى العمرة - الحديث الخامس - ج: 2 - ص: 601

أي: "لا برَاحَ لِي". (١)

والجمْلَة في محلّ الحَال، أي: "افْعَل ذَلك غَير آثِم".

قولُه: "فجَاءَ رَجُلٌ آخَر": "آخَر" ["أفْعَل"] (٢)، ولم يجئ هُنا لمعنى التفضيل، إنّما جَاءَ لمعنى الوَصْف بالتأخّر عَن الذي قبْله. (٣)

قولُه: "فقَالَ: لم أشْعُر فنَحَرْتُ قبْل أنْ أرْمي. فقَالَ: ارْم": [فِعْلُ أمْر، محذُوف حَرْف العِلّة] (٤). و"لا حَرَج" إعرابه كإعْرَاب الذي قبْله.

وعَلامَةُ النّصب في "أنْ أرْمي" الفتْحَة، ولَو كَان مَرفُوعًا لكَانَت الضّمّة مُقَدّرَة، أو مجزومًا لكَان بحَذْف "الياء".

قولُه: "فما سُئل عَن شيء": أي: "مَا سُئل النبي". وتقَدّم الكَلامُ على "سَألَ" في الثّاني عَشر مِن "بَاب صِفَة الصّلاة".

والعَامِلُ في "يَومئذ": "سُئِل".

وتقَدّم الكَلامُ على "شَيء" في الحديثِ الثّاني مِن "باب المرور".

و"قُدِّم" و"أُخِّر": فِعْلان مَاضِيان مَبنيّان للمَفْعُول، في محلّ الصِّفة لـ "شيء"،

---

(١) انظر: البحر المحيط (٢/ ٢٨١ وما بعدها)، إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث (ص ٢٠١)، عقود الزبرجد (٢/ ٨١)، أمالي ابن الشجري (١/ ٤٣١)، (٢/ ٦٥، ٦٦، ٥٣٠)، إيضاح شواهد الإيضاح (٢/ ٧٠٨)، شرح ديوان الحماسة للمرزوقي (ص ٣٥٩، ٣٦٠)، الجليس الصالح الكافي (ص ١٣)، مغني اللبيب (ص ٣١٥)، اللباب في علل البناء والإعراب (١/ ٢٣٨)، شرح الأشموني (١/ ٢٦٧)، أوضح المسالك (١/ ٢٧٥)، القاموس المحيط (ص ١٣٥٢)، الهمع (١/ ٤٥٦، ٤٥٧).
(٢) بالنسخ: "فعل". والمثبت بالرجوع للمصادر.
(٣) انظر: شرح الشذور لابن هشام (ص ٥٨٩)، شرح قطر الندى (ص ٣١٦)، شرح التصريح (٢/ ٣٢٧، ٣٢٨)، جامع الدروس العربية (٢/ ٢٢١).
(٤) زيادة من (ب).