كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف العين - (٣١٧) مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب - ج: 4 - ص: 201

(٣١٠٥) الحديث الأربعون بعد المائتين: حدّثنا عبد اللَّه قال: وجدْتُ في كتاب أبي بخطّ يده: حدّثني مهدي بن جعفر الرَّملي قال: حدّثنا الوليد - يعني ابن مسلم عن الحكم بن مُصعب عن محمّد بن علي بن عبد اللَّه بن عبّاس عن أبيه عن جدّه عبد اللَّه بن عبّاس قال:

قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَن أكثرَ مِن الاستغفار جَعَلَ اللَّهُ له من كلِّ همٍّ فَرَجًا، ومن كلِّ ضِيقٍ مَخرجًا، ورَزَقَه من حيثُ لا يحتسب" (١).

(٣١٠٦) الحديث الحادي والأربعون بعد المائتين: حدّثنا عبد اللَّه قال: وجدْت في كتاب أبي بخط يده: حدّثنا مهدي بن جعفر الرَّملي قال: حدّثنا الوليد - يعني ابنَ مُسلم عن ابن جُريج عن عطاء عن ابن عبّاس قال:

قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "اسْمَحْ يُسْمَح لك" (٢).

(٣١٠٧) الحديث الثاني والأربعون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان وحسن ابن موسى قالا: حدّثنا حمّاد - يعني ابن سلَمة عن عمّار بن أبي عمّار عن ابن عبّاس:

أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يَخْطُبُ إلى جِذعٍ قبل أن يَتَّخِذَ المنِبر، فلما اتَّخذَ المِنبرَ وتحوَّلَ إليه حَنَّ إليه، فأتاه فاحْتَضَنَه فسكن. قال: "لو لم أَحْتَضِنْه لَحَنَّ إلى يوم القيامة" (٣).

---

(١) المسند ٤/ ١٠٤ (٢٢٣٤). ومن طريق الوليد بن مسلم في سنن أبي داود ٢/ ٨٥ (١٥١٨)، وابن ماجة ٢/ ٢٥٤ (٣٨١٩)، وقال الحاكم ٤/ ٢٦٢: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. فتعقّبه الذهبي قائلًا: الحكم فيه جهالة. ولجهالة الحكم بن مصعب ضعّف المحقّقون والألباني الحديث.
(٢) المسند ٤/ ١٠٣ (٢٢٣٣). وفي الترغيب ٢/ ٥٥٠ (٢٦٠٧) قال المنذري: رجال أحمد رجال الصحيح إلا مهدي بن جعفر. وقال الهيثمي ٤/ ٧٧: رواه أحمد، وفيه مهدي بن جعفر، وثّقه ابن معين وغيره، وبقية رجاله رجال الصحيح. وقال ١٠/ ١٩٦: رواه البزار عن شيخه مهدي بن جعفر البرمكي، وقد وثّقه غير واحد وفيه كلام، وبقية رجاله رجال الصحيح، ورواه الطبراني في الصغير والأوسط، ورجالهما رجال الصحيح. وهو في الأوسط ٦/ ٥٢ (٥١٠٨) عن شيخه محمّد بن العبّاس المؤدّب عن الحكم بن موسى عن الوليد به، وقال: لم يَرو هذا الحديث عن ابن جريج إلا الوليد بن مسلم. وهو في الصحيحة للألباني ٣/ ٤٤٠ (١٤٥٦)، وصحّحه محقّقو المسند.
(٣) المسند ٤/ ١٠٧ (٢٢٣٦) عن عفّان، ٤/ ٢٢٧ (٢٤٠٠) عن حسن بن موسى. ومن طريق حمّاد في ابن ماجة ١/ ٤٥٤ (١٤١٥) وقال البوصيري: إسناده صحيح، ورجاله ثقات. وصحّحه الألباني في الصحيحة ٥/ ٢٠٦ (٢١٧٤) وذكر طرقه.