كتاب الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به

الغرض الأول: الاستشهاد - ثالثا - الاستشهاد البلاغي - ص: 606

اللغة العربية، ورجَّحَ الوجهَ الوارد في القُرآنِ؛ لأَنَّهُ هو الأعرفُ في العربيةِ. وهذا غرض من أغراض إيراد الشاهد النحوي عند المفسرين. وشواهد النحو كثيرة في كتب التفسير. (١)

ثالثًا - الاستشهاد البلاغي.

والمقصود بشواهد البلاغة، ما ورد من الشعر للاستشهاد على مسائل البلاغة، وإن كان ذلك من باب التمثيل لا الاستشهاد، ولكن تسميته بالشواهد من باب التجوز لما تقدم من أن البلاغة يستشهد لها بشعر الشعراء المتقدمين والمتأخرين لتعلق الأمر بالمعاني لا بالألفاظ، والمعاني مشاعة بين الجميع. (٢) وترد شواهد البلاغة في كتب التفسير لبيان جَمال التعبير في القرآن الكريم، وإبراز صوره البيانية، وأساليبه العالية.

وقد حفلت كتب التفسير بكثير من الشواهد الشعرية ذات الصبغة البلاغية، وهي من الأغراض الأساسيةِ للشواهد الشعرية في كتب التفسير بصفة عامة، وتتفاوت كتب التفسير محل الدراسة في العناية بها وإبرازها، فأما الإمام الطبري فقد تعرض لكثير من مسائل البلاغة في تفسيره، وأورد في أثناء كلامه كثيرًا من شواهد البلاغة، غير أنه لم يدخل في تفسيره شاهدًا شعريًا لشاعرٍ متأخرٍ عن عصور الاحتجاج، ولذلك كانت شواهده البلاغية من الشواهد المتقدمة للجاهليين والإسلاميين.

وأما الزمخشري فقد فاقت الشواهد البلاغية في تفسيره غيرها من

---

(١) انظر: تفسير الطبري ٤/ ٨٥، ١/ ٥٩، ٢٤/ ١٣٠، ١٦/ ١١٦، الجامع لأحكام القرآن ١١/ ٢٢٦، ٢/ ٢٩، ٢/ ٣٠٦، ١/ ٢٣٠، ١٣/ ٢٢٠، ١٣/ ٣٣٧، ٢/ ٦٠، ١٣/ ٢٢، ٨/ ٢٧٦، ١٨/ ٣٠٦، ١٨/ ٣٠٧، ١٥/ ١٤٧، ١٥/ ١٤٧، ١٤/ ٣٢٦، ٧/ ٣٨٩، ١٣/ ١٥٨.
(٢) انظر: الخصائص ١/ ٥٤.