كتاب الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به

ثانيا - الاستشهاد النحوي - الاستشهاد للتوجيه الإعرابي - ص: 600

المختلفة نحويًا، وأكثر ما يكونُ ذلك في كتبِ الاحتجاج للقراءات، وكتب إعراب القرآن، وهي حافلة بالشواهد النحوية. (١) ومن أمثلة هذه الشواهد في كتب التفسير:

١ - في تفسير الطبري عند قوله تعالى: {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ} [القصص: ٦٨] (٢) ذهب الطبري إلى أنَّ «ما» في الآية اسمٌ موصولٌ منصوبٌ بالفعل (يَختار)، وأنها بمعنى (الذي)، ثم يتساءل عن خبر كان فيقول: «فإن قال قائل: فإن كان الأمر على ما وصفت من أَنَّ {مَا} اسمٌ منصوب بوقوع (يَختار) عليها فأين خَبَرُ {كَانَ}؟ فقد علمت أن ذلك إذا كان كذلك كما قلت، أن في {كَانَ} ذكرًا من {مَا}، ولا بد لكان إذا كان كذلك من تمام، وأين التمام؟

قيل: إن العرب تجعل لحروف الصفات (٣) إذا جاءت الأخبار بعدها أحيانًا أخبارًا كفعلها بالأسماء إذا جاءت بعدها أخبارها. ذكر الفراء أن القاسم بن معن أنشده قول عنترة:

أَمِنْ سُميَّةَ دَمعُ العينِ تَذريفُ ... لو كانَ ذا منكَ قبلَ اليومِ مَعروفُ (٤)

فرفع «معروفًا» بحرف الصفةِ - وهو مِنْ -، وهو لا شكَّ خَبَرٌ لـ (ذا)، وذكر أنَّ المفضلَ أنشده ذلك:

لو أَنَّ ذا منكَ قبلَ اليوم معروفُ». (٥)

وتقدير الآية على ما ذهب إليه الطبري: «ما كان لهم الخيرة فيه».

---

(١) انظر: الحجة في القراءات السبع للفارسي ٧/ ٢٤٢، المحتسب لابن جني ٢/ ٤٤١ - ٤٧٣، أعراب القرآن للنحاس ١/ ٦٨٣ وقد اشتمل على ٦٠٢ من شواهد الشعر معظمها نحوية.
(٢) القصص ٦٨.
(٣) هي حروف الجر في اصطلاح أهل الكوفة.
(٤) انظر: ديوانه ٩١، وروايته فيه كما أنشده المفضل.
(٥) تفسير الطبري (هجر) ١٨/ ٢٩٩ - ٣٠٠.