كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

كتاب البر والصلة - ٦٤ - باب هل يزور صاحبه كل يوم بكرة وعشيا؟ - ج: 28 - ص: 439

ما بعد بينا، وبينما على الابتداء.

والظهيرة: الهاجرة، ونحرها: أولها، قال الجوهري: نحر النهار: أوله (١).

ومعنى: (يدينان الدين): يطيعان الله، ولم تولد عائشة إلا بعد مبعثه - عليه السلام - بسنتين على قول مالك بن أنس، وعلى قولها وقول ابن عباس بعد المبعث بخمس، وقيل: بسبع. وهذا قول ابن عباس الآخر أنه - عليه السلام - توفي ابن خمس وستين.

والبكرة: من طلوع الشمس إلى نصف النهار.

والعشي: ما بعد نصف النهار، قاله الداودي. وقال الجوهري: العشاء والعشية من صلاة المغرب إلى العتمة، قال: والعشاء بالكسر والمد (٢). وزعم قوم أن العشاء من الزوال إلى طلوع الفجر، وقال ابن فارس: ويقال العشاء من الزوال إلى الصباح والعشاء (من) (٣) صلاة المغرب (إلى) (٤) العتمة (٥).

فائدة: فيه: زيارة الفاضل المفضول.

فإن قلت كان الصديق أولى بالزيارة، ولدفع مشقة التكرار عنه.

قلت: لم يكن إتيان الشارع له للزيارة، وإنما كان لما يتزايد عنده من المعالم.

---

(١) "الصحاح" ٢/ ٧٣١ مادة (ظهر)، ٢/ ٨٢٤ مادة (نحر).
(٢) المصدر السابق ٦/ ٢٤٢٦ مادة (عشا).
(٣) في الأصل: (في)، والمثبت من (ص ٢)، وهو الصواب.
(٤) من (ص ٢).
(٥) "مجمل اللغة" ٢/ ٦٦٨، ٦٦٩.