كتاب صفات رب العالمين - ت تمالت

باب رؤية الله في الآخرة - ج: 4 - ص: 1494

٢٧٩١ - وقال هبة الله بنُ الحسن الطبري (١): أخبرنا أحمد بنُ محمد، أنا عُمَر، ثنا أحمد ابنُ محمد بنِ سعيد، ثنا أحمد بنُ الحسن الخزّاز (٢)، ثنا أبي، ثنا حُصَيْن - يعني: ابنَ مُخارِق -، عن عبد الصمد، عن أبيه، عن ابن عبّاس في قوله ﷿: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (٢٢) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (٢٣)﴾ [القِيَامَة] قال: "مسرورة"، ﴿إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (٢٣)﴾ [القِيَامَة] قال: "تنظرُ إلى ربّها" (٣).

٢٧٩٢ - وقال (٤): أبنا أحمد بنُ محمد، أبنا عُمَر بنُ أحمد الواعظ، ثنا أحمد بنُ محمد بنِ عليّ الرياحي، ثنا أحمد بنُ عبد الله بنِ زياد التُّسْتَري، ثنا سليمان - يعنيِ: ابنَ الحَكَم البصري -، ثنا هُشَيْم، عن مُجالِد، عن الشَّعْبي، عن حُذَيْفة بنِ اليمان قال: كنّا مع رسول الله ﷺ جلوسًا ليلةَ البدر، إذْ رفع رأسَه إلى القمر فقال: "إنّكم ستَرَوْن ربَّكم كما تَرَوْن هذا لا تُضامُّون في رؤيته شيئًا".

٢٧٩٣ - وقال مُفَضَّل بنُ غَسّان، عن يحيى بنِ معين: "عندي سبعة عشر حديثًا في الرؤية كلُّها صحاح".

٢٧٩٤ - وذكر عبد الرحمن بنُ أبي حاتم (٥): أبنا إسحاق بنُ أحمد

---

(١) هو: اللالكائي. شرح أصول الاعتقاد (٣/ ٤٦٤/ رقم: ٧٩٩).
(٢) هو: أحمد بن الحسن بن سعيد بن عثمان الخزاز.
(٣) إسناده ضعيف جدًا؛ حصين بن مخارق - كنيته: أبو جنادة - متهم بوضع الحديث كما في الميزان (١/ ٥٥٤ و ٤/ ٥١١).
(٤) شرح أصول الاعتقاد (٣/ ٤٩٤/ رقم: ٨٥٤). وفي إسناده مجالد بن سعيد، قال في التقريب: "ليس بالقوي".
(٥) لعله في الرد على الجهمية، وأخرجه كذلك في التفسير (٣/ ٧٤٠/ رقم: ٤٠٢١) بالسند نفسه لكن باختلاف في المتن، وأخرجه في مواضع أخرى منه (/٣٥/ رقم: ٦١) (٢/ ٦٨٥ - ٦٨٦/ رقم: ٣٧١٩) (٥/ ١٥٤٠/ رقم: ٨٨٣١) (٦/ ١٧٥١/ رقم: ٩٢٤٦)، عن أبيه عن عبد الله بن عمران الأصبهاني عن إسحاق بن سليمان الرازي.