كتاب صفات رب العالمين - ت تمالت

باب رؤية الله في الآخرة - ج: 4 - ص: 1472

قال ابنُ خُزَيْمَة (١): "قال لنا محمد بنُ يحيى: الحديثُ عندنا محفوظٌ عن أبي هُرَيْرَة وعن أبي سعيد".

قال ابنُ خُزَيْمَة (٢): "أجاد محمد بنُ يحيى وأصاب" (٣).

٢٧٥٨ - قد رَوَى الخبرَ أيضًا سُهَيْلٌ عن أبيه عن أبي هُرَيْرَة. حدّثنا (٤) عبد الجبّار بنُ العلاء، قال: ثنا سفيان، قال: سمعه رَوْح بنُ القاسم (منه مع) (٥) سُهَيْل بن أبي صالح (٦)، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرَة قال: سأل الناسُ رسولَ الله ﷺ فقالوا: يا رسولَ الله! هل نرى ربَّنا يومَ القيامة؟ فقال: "هل تُضارُّون في رؤية القمر ليلةَ البدر ليس في سحاب؟ "، قالوا: لا يا رسول الله، قال: "فهل تُضارُّون في الشمس عند الظهيرة ليست في سحاب؟ "، قالوا: لا يا رسول الله، قال: "فوَ الذي نفسي بيده لا تُضارُّون في رؤية ربِّكم ﷿ كما لا تُضارُّون في رؤيتهما"، فذكر الحديثَ بطوله.

رواه مسلم (٧)، عن ابنِ أبي عُمَر عن سفيان عن سُهَيْل، وأبو داود (٨).

---

(١) التوحيد (١/ ٤١٦).
(٢) التوحيد (١/ ٤١٦ - ٤١٧).
(٣) العبارة تحرفت في المطبوع إلى: (أخطأ محمد بن يحيى، والصواب: قد روي الخبر أيضا عن سهيل … ).
(٤) في المطبوع: (حدثناه).
(٥) ضرب المصنف على اللفظين وكتب فى الهامش: (لعله: معه من).
(٦) جاءت العبارة في المطبوع من قوله: (سمعه) حتى هنا: (سمعته وروح بن القاسم منه يعني ابن سهيل بن أبي صالح)، ولا يخفى ما فيها من التحريف.
(٧) الصحيح (رقم: ٢٩٦٨).
(٨) السنن (رقم: رقم: ٤٧٣٠).