كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٥٦ - باب فرض الخمس - ١٤ - باب ومن الدليل على أن الخمس لنوائب المسلمين - ج: 4 - ص: 234

عُرَفَاؤُكُمْ (١) أَمْرَكُمْ"، فَرَجَعَ النَّاسُ فكلَّمَهُمْ عُرَفَاؤُهُمْ، ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُمْ قَدْ طَيَّبُوا فَأَذِنُوا (٢)، فَهَذَا الَّذِي بَلَغَنَا عَنْ سَبْيِ هَوَازِنَ.

• [٣١٤٣] حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ. قَالَ (٣): وَحَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ عَاصِمٍ الْكُلَيْبِيُّ - وَأَنَا لِحَدِيثِ الْقَاسِمِ أَحْفَظُ - عَنْ زَهْدَمٍ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَى فَأُتِيَ ذَكَرَ (٤) دَجَاجَةً (٥) وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ أَحْمَرُ كَأَنَّهُ مِنَ الْمَوَالِي، فَدَعَاهُ لِلطَّعَامِ، فَقَالَ: إِنِّي رَأَيْتُهُ يَأْكُلُ شَيْئًا فَقَذِرْتُهُ (٦)، فَحَلَفْتُ: لَا آكُلُ (٧)، فَقَالَ: هَلُمَّ (٨) فَلْأُحَدِّثْكُمْ (٩) عَنْ ذَاكَ (١٠)، إِنِّي أَتَيْتُ النَّبِيَّ (١١) ﷺ فِي نَفَرٍ مِنَ الْأَشْعَرِيِّينَ نَسْتَحْمِلُهُ، فَقَالَ: "وَاللَّهِ، لَا أَحْمِلُكُمْ، وَمَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ"، وَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِنَهْبِ (١٢)

---

(١) عرفاؤهم: جمع عَرِيف، وهو القيم بأمور القبيلة أو الجماعة من الناس يلي أمورهم ويتعرف الأمير منه أحوالهم. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: عرف).
(٢) لأبي ذر وعليه صح: "وأَذِنُوا".
* [٣١٤١ - ٣١٤٢] [التحفة: خ د س ١١٢٥١]
(٣) زاد في حاشية البقاعي: "أيّوبُ" ونسبه لنسخة.
(٤) عليه صح.
(٥) لأبي ذر وعليه صح: "فَأُتِيَ ذَكَرُ دَجاجةِ". وفي رواية: "فَأَتَى ذِكْرُ دَجاجةٍ" من فتح الباري وعزاه للنسفي وأبي ذر.
(٦) على آخره صح، صح.
(٧) لأبي ذر وعليه صح: "ألا آكُلَ".
(٨) هلم: تعال. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: هلم).
(٩) لأبي ذر وعليه صح، ولابن عساكر: "فَأُحَدِّثكم".
(١٠) في نسخة بأيدينا "ذلك".
(١١) كذا في جميع النسخ عندنا. كتبه مصححه.
(١٢) بنهب: بغنيمة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نهب).