كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة

القسم الأول - ٦٠٧٨ - ج: 13 - ص: 182

عن عمر بن عبد العزيز عن أبيه عن أبي الدرداء ... ، مرفوعأًً.

قلت: وهذا إسناد ضعيف مظلم - لم أر من تكلم عليه، وفيه:

أولاً: الحسن بن أبي الحسن: لم أعرفه، وفي "الميزان ":

"الحسن بن أبي الحسن البغدادي المؤذن، عن ابن عيينة، منكر الحديث.

قاله ابن عدي ".

قلت: وهذا أدنى طبقة من المترجم.

ثانياً: المغيرة بن أبي السعدي أبو الحارث؛ لم أعرفه أيضاً.

ثالثاً: إبراهيم بن سليمان الهُجيمي: أظنه الذي في "اللسان ":

"إبراهيم بن سليمان أبو إسحاق، ذكره النسائي في "الكنى" وقال: حديث

منكر. ولم يذكر المتن؛ فيحتمل أن يكون هو الذي قبله. وفي "الضعفاء" للأزدي:

إبراهيم بن سليمان البصري منكر الحديث. فلعله هذا. وقد ذكر في الذي قبله:

أنه كوفي سكن البصرة".

والمشهور في حفظ القرآن حديث ابن عباس عند الترمذي وغيره، ولا يصح

أيضاً، وقد سبق تخريجه والكلام عليه برقم (٣٣٧٤) ، وفيه بعض الجمل التي في

هذا؛ مما يلقي في النفسى أن أحد رواة هذا سرقه من ذاك. والله أعلم.

٦٠٧٨ - (اطَّلَعَ رجلٌ من جُحر بابي، ومعي مِدْرى (١) ؛ فوثبتُ فطعَنْتُ

به في عينهِ) .

منكر.

أخرجه ابن عدي في "الكامل " (٧/٢٦٩٨) من طريق يحيى بن

---

(١) الأصل: مذرى بالذال المعجمة، وقال المعلق عليه: والمذرى أو المذراة: خشبة ينقى
بها الحب من التبن. "لسان العرب"! وإنما هو بالدال المهملة؛ كما - ترى أعلاه -.