كتاب الإجماع لابن المنذر - ت فؤاد - ط المسلم

كتاب الحج - ص: 56

١٧٤ - وأجمعوا على أن المريض يطاف به، ويجزئ عنه، وانفرد عطاء، فقال: يستأجر من يطوف عنه (١).

١٧٥ - وأجمعوا على أن الصبي يطاف به (٢).

١٧٦ - وأجمعوا على أن الطواف يجزئه من خارج المسجد (٣).

١٧٧ - وأجمعوا على أن الطواف يجزئ من وراء السقاية (٤).

١٧٨ - وأجمعوا على أن الطائف يجزئه أن يصلي الركعتين حيث شاء، وانفرد مالك، فقال: لا يجزئه أن يصليهما في الحِجْر (٥).

١٧٩ - وأجمعوا على ما ثبت في خبر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: استلم الركن بعد طوافه بعد الصلاة خلف المقام (٦).

١٨٠ - وأجمعوا أنه من بدأ بالصفا، وختم سعيه بالمروة أنه مصيب للسنة (٧).

١٨١ - وأجمعوا على أنه إن سعي بين الصفا والمروة على غير طهر أن ذلك يجزئه، وانفرد الحسن، فقال: إن ذكر قبل أن يحل (٨)، فليعد الطواف (٩).

١٨٢ - وأجمعوا على أن من أهل بعمرة في أشهر الحج من أهل الآفاق، وقدم مكة ففرغ منها، فأقام بها فحج من عامه أنه متمتع، وعليه الهديُ إذا وجد، وإلا فالصيام (١٠).

---

(١) المجموع ٨: ٦٠.
(٢) المجموع ٨: ٦٠.
(٣) المغني ٣: ٣٩٧.
(٤) المغني ٣: ٤٠٨، والمجموع ٨: ٦٣، والإقناع ٣٥ ب.
(٥) المجموع ٨: ٦٢، والإقناع ٣٥ ب.
(٦) المغني ٣: ٣: ٤٠٣، والمجموع ٨: ٦٧، ويعني بالركن في النص: الحجر الأسود،
والإقناع ٣٥ ب.
(٧) المجموع ٨: ٧٨، والمغني ٣: ٤٠٥، والإقناع ٣٥ ب.
(٨) في الأصل: يلحق, والتصحيح من المغني.
(٩) المغني ٣: ٤١٣، ونيل الأوطار ٥: ١٢٠.
(١٠) المجموع ٧: ١٥٨، وتفسير ٢: ٣٩١، ٣٩٧.