كتاب المنتظم في تاريخ الملوك والأمم

ذكر من توفي في هذه السنة من الأكابر - ١٣٧٣ - سليمان بن داود بن بشر بن زياد [٤] ، أبو أيوب المنقري البصري، المعروف بالشاذكوني [٥] . - ج: 11 - ص: 213

للحديث من ابْن الشاذكوني، ولا أعلم بالإسناد من يحيى مَا قدر أحد أن يقلب عليه إسنادا قط [١] .

أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن محمد [٢] قَالَ: أَخْبَرَنَا أحمد بْن علي، أَخْبَرَنَا ابْن رزق، أخبرنا عثمان بن أحمد، حَدَّثَنَا حنبل بْن إسحاق قَالَ: سمعت أبا عبد الله يقول: كَانَ أعلمنا بالرجال يحيى بْن معين، وأحفظنا للأبواب سليمَان الشاذكوني، وَكَانَ أحفظنا للطوال علي [٣] .

قَالَ المصنف: قد طعن فِي الشاذكوني [رحمه الله] [٤] جمَاعة من العلمَاء ونسبوه إِلَى الكذب، وقلة الدين، فذهبت [٥] بتخليطه بركات علمه.

فَقَالَ أحمد بْن حنبل: قد جالس الشاذكوني حمَاد بْن زيد، وبشر بْن المفضل [٦] ، ويزيد بْن زريع فَمَا نفعه الله بواحد منهم.

وقال يحيى: كَانَ الشاذكوني يكذب ويضع الحديث وقد جربت [٧] عَلَيْهِ الكذب.

وقال البخاري: هُوَ عندي أضعف من كل ضعيف، وقال النسائي: ليس بثقة [٨] .

وَكَانَ عبدان الأهوازي يقول: لا يتهم [٩] شاذكوني بالكذب، وإنمَا كتبه كانت قد ذهبت، / فكان [١٠] يحدّث فيغلط. ٩٣/ أ

---

[١] انظر الخبر في: تاريخ بغداد ٩/ ٤١.
[٢] «بن محمد» ساقطة من ت.
[٣] «علي» ساقطة من ت.
وفي ح: «وكان علي أحفظنا للطوال» وكذلك في تاريخ بغداد.
انظر الخبر في: تاريخ بغداد ٩/ ٤١.
[٤] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
[٥] في ت: «ونسبوه إلى الكذب الّذي يذهب ... » .
[٦] في الأصل: «وبشر بن الفضل» .
[٧] في ت: «وقد جرب» .
[٨] انظر: تاريخ بغداد ٩/ ٤٧.
[٩] في الأصل: «لا نتهم» .
[١٠] في الأصل: «وكان» .