كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الواو المفردة - الاختلاف والوهم في الواو - ج: 6 - ص: 265

من شيوخنا إلاَّ عند (ابن) (١) جعفر عنه، يعني: الفاسي (٢).

وفي جامع الرضاعة: "عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عُرْوَةَ" كذا لهم، وكذا رده ابن وضَّاح، وعند يحيى: "وَعَنْ عُرْوَةَ" (٣) بزيادة واوٍ. قال أبو عمر: ولم يتابعه أحد عليه إلاَّ مطرف، وهو غلط (٤).

وفي أخبار بني إسرائيل: "مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِرِ، عَنْ (٥) أَبِي النَّضْرِ" كذا لِلقَابِسِي، وعند الأصيلي: "وَعَنْ أَبِي النَّضْرِ" (٦) بزيادة واو.

وفي باب الاستئذان: "عْن رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ عُلَمَائِهِمْ" كذا لابن وضَّاح، ولعبيد الله: "عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ" (٧) بغير واو، كذا لابن بكير وغيره.

وفي حديث استفتاح الصلاة: "حَدَّثَنَا زُهَيْرُ، حَدَّثَنَا ابن مَهْدِيٍّ وَحَدَّثنَا إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا أَبْو النَّضْرِ وحَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ" كذا لهم، وعند العُذْرِيّ: "حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ" (٨) والصواب إسقاط الواو.

وفي صيد المعراض: "حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي السَّفَرِ، وَعَنْ نَاسٍ ذَكرَ شُعْبَةُ عَنِ الشَّعْبِيِّ" (٩) كذا للجمهور، وعند ابن (١٠) أبي جعفر: "عَنْ نَاسٍ" بغير واو، وهو وهم.

---

(١) في نسخنا الخطية: (أبي)، والمثبت من "المشارق" ٢/ ٣٠١.
(٢) في (د، م): (القابسي).
(٣) "الموطأ" ٢/ ٦٠٧.
(٤) "الاستذكار" ١٨/ ٢٨٠ - ٢٨١.
(٥) في (س): (وغير)، وفي (أ): (وعن) وكلا هما غلط.
(٦) "الموطأ" ٢/ ٨٩٦، والبخاري (٣٤٧٣)، ومسلم (٢٢١٨).
(٧) "الموطأ" ٢/ ٩٦٤.
(٨) مسلم (٧٧١/ ٢٠٢).
(٩) مسلم (١٩٢٩/ ٣).
(١٠) ساقطة من (س).