كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف الواو - الواو مع الضاد - ج: 6 - ص: 219

الشرعي، إلاَّ أنه عند أكثر هؤلاء منسوخ، وعند بعضهم: استحباب.

قوله: "خُذِي فِرْصَةً مُمَسَّكَةً، فَتَوَضَّئِي بِهَا" (١)، ويروى: "فَتَطَهَّرِي بِهَا (٢) " (٣)، تفسيره في الحديث: "تَتَبَّعِي بِهَا أَثَرَ الدَّمِ" أي: تطيبي بها (٤) وتنظفي.

قوله: "فَأُتِيَ بِمِيضَأَةٍ" (٥) وهي آلة للوضوء، مفعلة.

قوله: "أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ أَوْضَأَ مِنْكِ" (٦) أي: أحسن منك، وكذلك قوله: "وَكَانَ الفَضْلُ رَجُلًا وَضِيئًا" (٧) وامرأة وضيئة: حسنة.

قوله في حديث أسامة: " فَتَوَضَّأَ وُضُوءًا دُونَ وُضُوءٍ" (٨) قيل: استنجى ولم يتوضأ للصلاة. وقيل: توضأ وضوءًا خفيفًا كما قد جاء (٩). وقيل: وضوءًا دون استنجاء، أي: اقتصر على الاستجمار، والذي قبل هذا أبين كما قال في الرواية الأخرى: "فَتَوَضَّأَ وَلَمْ يُسْبِغِ الْوُضُوءَ (١٠) " (١١)، وفي قيام

---

(١) البخاري (٣١٥، ٧٣٥٧)، ومسلم (٣٣٢) من حديث عائشة.
(٢) ساقطة من (د، أ).
(٣) البخاري (٣١٤) من حديث عائشة.
(٤) ساقطة من (س).
(٥) مسلم (٦٨١) من حديث أبي قتادة بلفظ: "دَعَا بِمِيضَأَةٍ".
(٦) البخاري (٥١٩١) من حديث ابن عباس، وهو قول عمر لحفصة.
(٧) البخاري (٦٢٢٨) من حديث عبد الله بن عباس.
(٨) مسلم (٦٨١) من حديث أبي قتادة.
(٩) البخاري (١٣٨، ٨٥٩)، ومسلم (٧٦٣/ ١٨٦) من حديث ابن عباس. والبخاري (١٦٦٩)، ومسلم (١٢٨٠) من حديث أسامة بن زيد.
(١٠) من (س).
(١١) "الموطأ" ١/ ٤٠٠، والبخاري (١٣٩، ١٦٧٢)، ومسلم (١٢٨٠) من حديث أسامة.