كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف الواو - الواو مع اللام - ج: 6 - ص: 207

قوله: "مَا بِهِ" يعني: الراعي. "إِلَّا وَليدَتُهُمْ" (١) أي (٢): أمتهم، ومثله: "ابْنَ وَليدَةِ زَمْعَةَ" (٣) وهي كناية عما ولد من الإماء في ملك الرجل.

قوله: "فَانْصَرَفَتَا (٤) تُوَلْوِلَانِ (٥) " أي: تدعوان بالويل، قاله الخليل (٦).

قال غيره: ترفعان أصواتهما بالإنكار، وهو صوت يردده (٧) المولول بلسانه (٥) في فمه.

قوله: "أَوْلمْ" (٨) الوليمة: طعام النكاح، قاله صاحب "العين" (٩). وقيل: طعام الإملاك. وقيل: هو طعام العرس والإملاك خاصة، يعني بالعرس: الابتناء. وقال غيره: الوليمة: طعام العرس خاصة (٥)، والنقيعة: طعام الإملاك.

"وُلُوغُ الكَلْبِ" (١٠) هو أخذه الماء بلسانه، ويسمى شربًا (١١)، ومنه حديث مالك: "إِذَا شَرِبَ الكَلْبُ" (١٢) انفرد مالك بلفظ الشرب، (وكل

---

(١) مسلم (٢٨٦٥/ ٦٤) من حديث عياض بن حمار المجاشعي.
(٢) في (أ): (يعني).
(٣) "الموطأ" ٢/ ٧٣٩، والبخاري (٢٠٥٣) من حديث عائشة.
(٤) ساقطة من (س).
(٥) من (أ، م)، وأخرجه مسلم (٢٤٧٣) من حديث أبي ذر بلفظ: "فَانْطَلَقَتَا تُوَلْوِلَانِ".
(٦) "العين" ٣/ ٣٤٣ , ٨/ ٣٦٦.
(٧) في (س): (يرده).
(٨) "الموطأ" ٢/ ٥٤٥، والبخاري (٢٠٤٩)، ومسلم (١٤٢٧، ١٤٢٨) من حديث أنس. والبخاري (٢٠٤٨) من حديث عبد الرحمن بن عوف.
(٩) "العين" ٨/ ٣٤٤.
(١٠) مسلم قبل حديث (٢٧٩).
(١١) ساقطة من (س، ش).
(١٢) "الموطأ" ١/ ٣٤، والبخاري (١٧٢)، ومسلم (٢٧٩) من حديث أبي هريرة.