كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف الهاء - الهاء والنون - ج: 6 - ص: 135

كلمة يكنى بها عن الشيء، (والأنثى هَنَة) (١). وحكى الهروي (عن بعضهم شد النون في: هن وهنة، وأنكره الأزهري) (٢) قال الخليل: من العرب من يسكنه يجريه مجرى (من) ومنهم من ينونه في الوصل وهو أحسن من الإسكان (٣).

قوله: "يَا هَنْتَاهْ" (٤) بمعنى: يا (٥) هذه، وقد تقدم، الهاء كناية عن كل ما يكنى عنه. قال الخليل: إذا أدخلوا التاء في هَنْ فتحوا النون فقالوا: هَنَةٌ.

وإن زادوا الهاء سكنوا النون فقالوا: يا هَنْتَاهْ. وفيه لغة أخرى (٦): يا هنتوه.

قال أبو حاتم: ويقال للمرأة: يا هنت أقبلي. استخفافًا، فإذا ألحقت الزوائد قلت: يا هناه (٧) للرجل، ويا هنتاه للمرأة. قال أبو زيد: تلغى (٨) الهاء في الدرج، فيقال: يا هنا هلم.

قوله: "أَسمِعْنَا مِنْ هَنَاتِكَ" (٩) جمع هنة، أي: من (١٠) أخبارك وأمورك وأشعارك، فكنَّى عن ذلك كله، وفي رواية: "مِنْ هُنَيَّاتِكَ" على التصغير.

---

(١) ساقطة من (د)، وانظر كلام الخليل في "العين" ٣/ ٣٥٤.
(٢) ساقطة من (س)، وانظر كلام الهروي في "الغريبين" ٦/ ١٩٤٦.
(٣) "العين" ٣/ ٣٥٤.
(٤) البخاري (١٥٦٠، ٢٦٦١) من حديث عائشة عائشة. والبخاري (١٦٧٩) من حديث أسماء.
(٥) ساقطة من (س).
(٦) ساقطة من (س).
(٧) في (س، د، ش): (هنتاه) وهو خطأ، والمثبت من (أ، م).
(٨) في (س، أ): (بلغني).
(٩) البخاري (٦٨٦١) من حديث سلمة بن الأكوع بلفظ: "أَسْمِعْنَا يَا عَامِرُ مِنْ هُنَيْهَاتِكَ".
(١٠) ساقطة من (س).