كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف السين - السين مع الباء - ج: 5 - ص: 438

وذكره الهروي بياء واحدة (١) مخففة (٢)، تثنية سبت، والسبت كل جلد مدبوغ، قاله أبو عمرو (٣). وقال أبو زيد: السبت: جلود البقر خاصة سواءً دبغت أو لم تدبغ. وقيل: هي جلود البقر المدبوغة بالقرظ. وقال ابن وهب: هي السود التي لا شعر لها (٤). وقيل: هي التي لا شعر عليها، أيَّ لون كانت، ومن أي جلد كانت، وبأي دباغ دبغت، وهو ظاهر قول ابن عمر في هذه الكتب، وهي مأخوذة من السبت وهو الحلق، سبت: حلق. قال بعضهم: فعلا هذا ينبغي أن (٥) يقال: سَبتية بفتح السين، ولم يَرووا إلا (٦) بالكسر.

وقال الأزهري: كأنها من: سبتت بالدباغ، أي: لانت (٧). وقال الداودي: هي منسوبة إلى موضع يقال له: سوق السبت.

قوله: "فما رأينا الشمس سبتًا" (٨) أي: مدة. قال ثَابِتٌ: والناس يحملونه على أنه من سبتٍ إلى سبت؛ وإنما السبتة: قطعة من الدهر، ورواه القابسي وَعُبْدُوس وأبو ذر: "سَبْتَنَا" (٩) كما يقال: جمعتنا، أي:

---

(١) في (س): (موحدة).
(٢) "الغريبين" ٣/ ٨٥٢.
(٣) انظر: "تهذيب اللغة" (سبت).
(٤) في (د، أ، م، ش): (عليها).
(٥) في (س، ش): (لما)، وفي (م): (لمن).
(٦) ساقطة من (س).
(٧) "تهذيب اللغة" ٢/ ١٦٠٨ (سبت) وفيه: قال شمر: قال ابن الأعرابي: سُميت النعال المدبوغة سبتية لأنها انسبتت بالدباغ، أي: لانت.
(٨) مسلم (٨٩٧) من حديث أنس، وانظر "اليونينية" ٢/ ٢٨، ووقع في (س): (سبتنا).
(٩) قال في "الفتح" ٢/ ٥٠٤: وفي رواية عبدوس والقابسى فيما حكاه عياض (سبتنا) كما يقال: جمعتنا، ووهم من عزا هذِه الرواية لأبي ذر.