كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

مشكل الأسماء - فصل - ج: 5 - ص: 111

الخَطَّابِ" كذا لكافة رواة "الموطأ" (١)، وفي كتاب ابن المرابط: "مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الخَطَّابِ".

وفي علامات النبوة: "حَدَّثنَا عِصَامُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثنَا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ" (٢) كذا للكافة، وفي بعض النسخ: "عَاصِمُ" وهو وهم.

وفي أسماء أهل بدر: "عُويْمُ بْنُ سَاعِدة" (٣) وعند بعض شيوخ أبي ذر: "عويمر (٤) "، وهو تصحيف.

وفي الرقى بتربة الأرض: "عَبْدِ رَبِّهِ (٥) بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ" كذا لكافة رواة مسلم (٦)، وهو الذي عند شيوخنا، وفي بعض النسخ: "عَنْ عَمْرو، عَنْ عَائِشَةَ" وهو وهم، والحديث محفوظ لعمرة عنها، وكذلك ذكره (٧) أبو داود (٨)، وغيره.

وفي البخاري (في باب) (٩): {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ} [مريم: ١٦] في حديث محمَّد بن كثير قوله: "عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ" (١٠)، قال أبو ذر (١١): كذا

---

(١) "الموطأ" ١/ ٢٠٨.
(٢) البخاري (٣٥٤٦).
(٣) البخاري بعد حديث (٤٠٢٧).
(٤) في (س): (عويم).
(٥) في (س): (الله).
(٦) مسلم (٢١٩٤).
(٧) ساقطة من (د).
(٨) "سنن أبي داود" (٣٨٩٥).
(٩) ساقطة من (س).
(١٠) البخاري (٣٤٣٨).
(١١) في النسخ الخطية: (زيد)، والمثبت من "المشارق" ٢/ ١٢٣، وهو الصواب؛ انظر "تقييد المهمل" ٢/ ٦٥٧ - ٦٥٨.