كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف العين - العين مع الفاء - ج: 5 - ص: 25

الثياب المعافرية (١).

(قوله - صلى الله عليه وسلم -) (٢): "تَفَلَّتَ عَلَيَّ عِفْرِيتٌ" (٣) هو القوي النافذ مع (٢) خبث ودهاء.

قوله: "اعْرِفْ عِفَاصَهَا" (٤) هو الوعاء الذي تكون فيه، ومنه عفاص القارورة، وهو الجلد الذي يلبسه رأسها.

قوله: "في عَفَافٍ" (٥) العفة: الكف عما لا يحل، ورجل عفٌّ: بيِّن العفاف، والعَفافة، والعِفة بالكسر.

قوله: "رَبَطَهَا تَعَفُّفًا" (٦) يعني: عن السؤال، ومنه: "الْيَدُ العُلْيَا المُتَعَفِّفَةُ" (على رواية من رواه كذلك (٧).

قوله: "عَفِيفٌ مُتَعَفِّفٌ ذُو عِيَالٍ" (٨) أي عفيف) (٩) عما لا يحل، ومتعفف عن السؤال.

قوله: "عِفُّوا إِذْ أَعَفَّكُمْ اللهُ" (١٠) أي: اتركوا الكسب الخبيث (وعفوا عنه إذ أوسع الله عليكم وأغناكم، وعليه يدل الحديث) (٢) وما قبل الكلام وبعده

---

(١) "الجمهرة" ٢/ ٧٦٦.
(٢) ساقطة من (س).
(٣) البخاري (٤٦١)، مسلم (٥٤١) من حديث أبي هريرة.
(٤) "الموطأ" ٢/ ٧٥٧، البخاري (٩١)، مسلم (١٧٢٢) من حديث زيد بن خالد الجهني.
(٥) البخاري قبل حديث (٢٠٧٦).
(٦) "الموطأ" ٢/ ٤٤٤، البخاري (٢٣٧١) عن أبي هريرة.
(٧) رواه أبو داود (١٦٤٨) من حديث ابن عمر.
(٨) مسلم (٢٨٦٥) من حديث عياض بن حمار المجاشعي.
(٩) ساقطة من (س، د، ش).
(١٠) "الموطأ" ٢/ ٥٨١ عن عثمان بن عفان.