كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

العين مع الميم - الاختلاف - ج: 4 - ص: 460

(عَمِّي) ثم أتى بهاء السكت، وكذا ذكر هذا الحرف ابن أبي نصر الحميدي في "مختصره" (١) وفسره بعمومتي.

وفي أخذ الصدقات: "أَنَّ عَامِلًا لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ" (٢) كذا لكافة رواة "الموطأ" وعند الأصيلي: "غُلَامًا".

وفي عشور أهل الذمة: "كُنْتُ عَامِلًا (٣) مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ" (٤) كذا عند عامة شيوخنا عن يحيى، وعند الأصيلي وابن الفخار وبعض رواة عيسى (٥): "غُلَامًا" أي: شابًّا.

قوله: "بِقَدْرِ عُمَالَتِهِ" (٦) كذا للأصيلي في البخاري بضم العين، ولغيره: "عَمَالَتِهِ" بالفتح وهو أصوب؛ لأنه (٧) هنا العمل الذي يعمل فيه.

قوله: "بَابُ مَا يُعْطَى العُمَّالُ" (٨) كذا عند أكثر رواة "الموطأ" وعند ابن فطيس: "الْغَسَّال".

قوله: "وُجُوبِ النَّفَقَةِ عَلَى الأَهْلِ وَالْعِيَالِ" (٩) (كذا لهم، وَعند القابسي: "عَلَى الأَهْلِ وَالْعُمَّالِ") (١٠) وكذا لِلحموي، والوجه هو الأول.

---

(١) "الجمع بين الصحيحين" ٢/ ٤٩٥.
(٢) "الموطأ" ١/ ٢٧٠ مالك بلاغا، و ٢/ ٨٣٦ عن أبي الزناد.
(٣) ساقطة من (د).
(٤) "الموطأ" ١/ ٢٨١ من حديث السائب بن يزيد بلفظ: "كنْتُ غُلَامًا عَامِلًا مَعَ عَبْدِ اللهِ
ابْنِ عُتْبَة".
(٥) في "المشارق" ٢/ ٨٩: (أبي عيسى).
(٦) البخاري معلقًا قبل حديثي (٢٧٦٤، ٧١٦٣) من حديث عائشة.
(٧) في (س، د، ش): (لأن).
(٨) "الموطأ" ٢/ ٧٤٩ بلفظ: "باب القَضَاءِ فِيمَا يُعْطَى العُمَّالُ".
(٩) البخاري قبل حديث (٥٣٥٥).
(١٠) ساقطة من (س).