كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[رابعا]: أبواب دخول مكة وما يتعلق به - [الباب الثاني عشر] باب النهي عن التحلل بعد السعي إلا للمتمتع إذا لم يسق هديا وبيان متى يتوجه المتمتع إلى منى، ومتى يحرم بالحج - ج: 9 - ص: 311

قال الحافظ (١): وفيه نظر، لأنه جاء أنه حلق في الجعرانة. ويجاب عنه بأن الجمع ممكن كما سلف.

قوله: (بمشقص) بكسر الميم وسكون المعجمة وفتح القاف وآخره صاد مهملة.

قال القزاز (٢): هو نصل عريض يرمى به الوحش.

وقال صاحب المحكم (٣): هو الطويل من النصال وليس بعريض، وكذا قال أبو عبيد (٤).

٤٩/ ١٩٨٩ - (وعن ابْن عُمَرَ أَنَّهُ كانَ يُحِبُّ إذا اسْتَطاعَ أَنْ يُصلِّيَ الظُّهْر بِمِنَى [مِنْ] (٥) يَوْم التَّرْويَةِ وذلِكَ أَنَّ النبيّ ﷺ صلَّى الظُّهْر بمنى رَوَاهُ أحمَدُ) (٦). [صحيح لغيره]

٥٠/ ١٩٩٠ - (وعنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قال: صَلَّى رَسُولُ الله ﷺ الظُّهْر يَوْمَ التَّرْوِيةِ والفَجْرَ يَوْمَ عَرَفَة بِمِنَى. رَوَاهُ أحمدُ (٧) وأَبُو دَاوُد (٨) وابْنُ ماجَهْ (٩)، ولأحمدَ (١٠) في رِوايَةٍ: قالَ: صلَّى النبيَّ ﷺ بِمِنَى خَمْسَ صلواتٍ). [صحيح]

٥١/ ١٩٩١ - (وعَنْ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ قالَ: سألْتُ أَنَسًا فقُلْتُ: أخْبرْنِي بشَيءٍ عَقَلْتَهُ مِنْ رَسُولِ الله ﷺ: أَيْنَ صَلَّى الظُّهْرَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ؟ قالَ: بِمِنَى، قُلْتُ: فأيْنَ صلَّى العَصْرَ يَوْمَ النَفْرِ؟ قالَ: بالأبطحِ، ثمّ قال: افْعَلْ كما يَفْعلُ أُمَرَاؤكَ.

---

(١) في "الفتح" (٢/ ٥٦٦).
(٢) حكاه الحافظ في "الفتح" (٣/ ٥٦٦).
(٣) في المحكم الأعظم، لابن سيده (٦/ ١٥١).
(٤) في "غريب الحديث" (٢/ ٢٥٧).
(٥) ما بين الخاصرتين سقط من المخطوط (ب).
(٦) في المسند (٢/ ١٢٩) بسند حسن، وهو حديث صحيح لغيره.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ٢٥٠) وقال: رجاله ثقات.
(٧) في المسند (١/ ٢٥٥).
(٨) في السنن رقم (١٩١١).
(٩) في سننه رقم (٣٠٠٤).
وهو حديث صحيح.
(١٠) في المسند (١/ ٢٩٧) بسند صحيح.