كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[حادي عشر] أبواب صلاة التطوع - [الباب السادس] باب أن الوتر سنة مؤكدة وأنه جائز على الراحلة - ج: 5 - ص: 97

كَهَيْئَةِ الْمَكْتُوبةِ، وَلكِنَّهُ سُنَّةٌ سنَّها رَسُولُ الله ﷺ. روَاهُ أَحْمَدُ (١) وَالنَّسَائِيُّ (٢) والتِّرْمِذِيُّ (٣) وَابْنُ مَاجَهْ (٤) وَلْفَظُهُ: إِنَّ الْوِتْرَ لَيْسَ بِحَتْمٍ وَلَا كَصَلَاتِكُمْ الْمَكْتُوبَةِ، ولكِنَّ رَسُولَ الله ﷺ أَوْتَرَ فَقَال: "يَا أَهْلَ القُرْآنِ أَوْترُوا فإِنَّ الله وِتْرٌ يِحِبُّ الْوِتْرَ"). [صحيح]

٢٤/ ٩١٥ - (وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ [رضي الله تعالى عنهما] (٥) أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ أَوْتَرَ عَلَى بَعِيرِهِ. رَوَاهُ الجَماعَةُ) (٦). [صحيح]

٢٥/ ٩١٦ - (وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ قالَ: قالَ رَسُولُ الله ﷺ "الْوِتْرُ حَقٌّ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِثَلَاثٍ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوْتِرَ بِوَاحِدَةٍ فَلْيَفْعَلْ". رَوَاهُ الخَمْسَةُ إِلَّا التِّرْمِذِيَّ (٧).

وَفِي لَفْظٍ لأَبِي دَاوُدَ (٨): "الْوِتْرُ حَقٌّ عَلَى كل مُسْلِمٍ". وَرَوَاهُ ابْنُ المُنْذِرِ (٩) وقالَ فِيهِ: "الْوِتْرُ حَقٌّ وَلَيْسَ بِوَاجِبٍ"). [صحيح]

أما حديث أبي هريرة فأخرجه أيضًا ابن أبي شيبة (١٠)، وفي إسناده الخليل بن مرة (١١) قال فيه أبو زرعة: شيخ صالح، وضعفه أبو حاتم والبخاري.

---

(١) في المسند (١/ ٨٦).
(٢) في السنن (٣/ ٢٢٨ - ٢٢) رقم (١٦٧٥).
(٣) في السنن رقم (٤٥٣) وقال: حديث حسن.
(٤) في السنن رقم (١١٦٩).
وهو حديث صحيح.
(٥) زيادة من (جـ).
(٦) وهم أحمد (٢/ ٧) والبخاري رقم (٩٩٩) ومسلم رقم (٣٦/ ٧٠٠) وأبو داود رقم (١٢٢٦) والترمذي رقم (٤٧٢) والنسائي (٣/ ٢٣٢) وابن ماجه رقم (١٢٠٠).
(٧) أحمد (٥/ ٣٥٧) وأبو داود رقم (١٤٢٢) والنسائي (٣/ ٢٣٨ رقم ١٧١١) وابن ماجه رقم (١١٩٠).
(٨) في السنن رقم (١٤٢٢) وقد تقدم.
(٩) في الأوسط (٥/ ١٨٨ رقم ٢٦٦٦).
(١٠) في المصنف (٢/ ٢٩٧).
(١١) وهو ضعيف. انظر: التقريب رقم (١٧٥٧) وتهذيب التهذيب (١/ ٥٥٥) والميزان (١/ ٦٦٧ - ٦٦٨ رقم ٢٥٧٢).