كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

مسائل الحدود - مسألة (٧١٦): حد الزنا لا يثبت بإقرار مرة، خلافا لمالك والشافعي. - ج: 4 - ص: 536

اختلاف، والله أعلم O.

٢٩٨٠ - الطريق السابع: قال أحمد: وحدَّثنا أبو نعيم ثنا بشير بن المهاجر قال: حدَّثني عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: كنت جالسًا عند النبيِّ ﷺ، إذ جاءه رجل يقال له ماعز بن مالك، فقال: يا نبيَّ الله، إنِّي قد

زنيت، وأنا أريد أن تطهِّرني. فقال له النبيُّ ﷺ: «ارجع». فلمَّا كان من الغد أتاه أيضًا، فاعترف عنده بالزِّنا، فقال له: «ارجع». ثم عاد إلى النبيِّ ﷺ الثالثة، فاعترف عنده بالزِّنا، ثم رجع الرابعة، فاعترف عنده بالزِّنا، فأمر النبيُّ ﷺ فحُفر له حفرة، فجُعل فيها إلى صدره، ثم أمر الناس أن يرجموه، قال بريدة: كنَّا نتحدث أصحاب نبيِّ الله بيننا: أنَّ ماعز بن مالك لو جلس في رحله بعد اعترافه ثلاث مرَّات لم يطلبه، وإنَّما رجمه عند الرابعة (١).

انفرد بإخراجه مسلمٌ.

ز: بشير بن المهاجر: وثَّقه ابن معين (٢)، وقال أحمد: منكر (٣) الحديث، قد اعتبرت أحاديثه فإذا هو يجيء بالعجب (٤). وقال البخاريُّ: يخالف في بعض حديثه (٥) O.

---

(١) «المسند»: (٥/ ٣٤٧) باختصار.
(٢) «معرفة الرجال» برواية ابن محرز: (١/ ٩٧ - رقم: ٣٩٧)؛ «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٢/ ٣٧٨ - رقم: ١٤٧٢) من رواية إسحاق بن منصور.
(٣) (منكر) سقطت من (ب).
(٤) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٢/ ٣٧٨ - رقم: ١٤٧٢) من رواية الأثرم.
(٥) «التاريخ الكبير»: (٢/ ١٠١ - ١٠٢ - رقم: ١٨٣٩) وفيه: (حدَّثنا خلاد قال: ثنا بشير بن المهاجر قال: سمعت عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: سمعت النبي ﷺ يقول: رأس مائة سنة يبعث الله ريحًا باردة يقبض فيها روح كل مسلم.
قال أبو عبد الله: يخالف في بعض حديثه هذا) ا. هـ