كتاب شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو

باب الإضافة - فصل٨ - ج: 1 - ص: 727

"فصل":

"يجوز أن يحذف ما علم من مضاف ومضاف إليه، فإن كان المحذوف" هو "المضاف فالغالب أن يخلفه في إعرابه المضاف إليه"، وهو في ذلك على قسمين، سماعي وقياسي.

فالسماعي: ما يصح استبداد القائم مقام المضاف بالإعراب في المعنى كقول عمر بن أبي ربيعة: [من الخفيف]

٥٥٧-

لا تلمني عتيق حسبي الذي بي ... إن بي يا عتيق ما قد كفاني

أراد يابن أبي عتيق.

والقياسي ما لا يصح١ فيه ذلك، وهو إما فاعل "نحو: {وَجَاءَ رَبُّكَ} " [الفجر: ٢٢] "أي: أمر ربك"، أو نائب عن الفاعل نحو: {وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنْزِيلًا} [الفرقان: ٢٥] أي: نزول الملائكة، قاله ابن جني، وفيه نظر، أو مبتدأ نحو: {وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ} [البقرة: ١٧٧] أي: بر من آمن بالله، قاله الشاطبي، وفيه نظر، أو خبر عن المبتدأ نحو: [من الطويل]

٥٥٨-

شر المنايا ميت بين أهله ... ...............................

أي: منية ميت، أو مفعول به نحو: {وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ} [البقرة: ٩٣] أي: حب العجل، أو مفعول مطلق كقول الأعشى ميمون: [من الطويل]

٥٥٩-

ألم تغتمض عيناك ليلة أرمدًا ... ..................................

---

٥٥٧- البيت لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص٢٩١، والارتشاف ٢/ ٥٢٩، وشرح التسهيل ٣/ ٢٦٧.
١ في "ط": "يصلح".
٥٥٨- عجز البيت:
"كهلك الفتاة أيقظ الحي حاضره"
، وهو للحطيئة في أمالي المرتضى ١/ ٤٩، وشرح أبيات سيبويه ١/ ٣٨٦، والكتاب ١/ ٢١٥، وبلا نسبة في الإنصاف ١/ ٦١.
٥٥٩- عجز البيت:
"وعادك ما عاد السليم المسهدا"
، وهو للأعشى في ديوانه ص١٨٥، وخزانة الأدب ٦/ ١٦٣، والخصائص ٣/ ٣٢٢، والدرر ١/ ٤٠٨، وشرح المفصل ١٠/ ١٠٢، وشرح شواهد المغني ٢/ ٥٧٦، والمحتسب ٢/ ١٢١، ومغني اللبيب ٢/ ٦٢٤، والمقاصد النحوية ٣/ ٥٧، والمنصف ٣/ ٨، وبلا نسبة في شرح الأشموني ١/ ٢١١، وشرح التسهيل ٢/ ١٨٢، ٣/ ٢٦٨، وهمع الهوامع ١/ ١٨٨.