كتاب شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو

باب نوني التوكيد الثقيلة والخفيفة - فصل ٢ - ج: 2 - ص: 310

فصل:

"تنفرد النون الخفيفة بأربعة أحكام:

أحدها: أنها لا تقع بعد الألف، نحو: قوما واقعدا"، فلا يقال: قومان واقعدان، بسكون النون، "لئلا يلتقي ساكنان" على غير حدهما١، "و" نقل "عن يونس والكوفيين إجازته"٢، وحجتهم؛ كما قال الخضراوي؛ أنه قد يلتقي ساكنان في الوصل: نحو: {مَحْيَايَ وَمَمَاتِي} [الأنعام: ١٦٢] ، ونحو: {أَنْذَرْتَهُمْ} [البقرة: ٦] ونحو: {هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} [البقرة: ٣٢] و"التقت حلقتا البطان"٣، ونحو: لام، راء، وكاف هاء، وعين ضاد.

"ثم صرح الفارسي في" كتابه "الحجة: بأن يونس يبقي النون ساكنة٤، ونظير ذلك قراءة نافع: ومحياي" بسكون الياء وصلا٥. "وذكر الناظم" في شرح التسهيل عن يونس "أنه يكسر" النون٦، "وحمل على ذلك" الكسر "قراءة بعضهم٧: {فَدَمَّرْنَاهُمْ تَدْمِيرًا} [الفرقان: ٣٦] على أنه أمر للاثنين، والنون المكسورة نون توكيد خفيفة.

"وجوز" الناظم "في قراءة ابن ذكوان: "وَلَا تَتَّبِعَانِ" [يونس: ٨٩] بتخفيف

---

في "ط": "غيرها".
٢ انظر الإنصاف ٢/ ٦٥٠، المسألة رقم ٩٤، وشرح ابن الناظم ص٤٤٦، والكتاب ٣/ ٥٢٧.
٣ مجمع الأمثال ٢/ ١٨٦، وجمهرة الأمثال ١/ ١٨٨، والمستقصى ١/ ٣٠٦، وكتاب الأمثال لابن سلام ص٣٤٣.
٤ الحجة ٣/ ٤٤١.
٥ وكذلك قرأها أبو جعفر، وانظر الإتحاف ص٢٢١.
٦ شرح ابن الناظم ص٤٤٦، ولم يرد هذ القول في شرح التسهيل، بل في شرح الكافية الشافية ٣/ ١٤١٧.
٧ هي قراءة علي بن أبي طالب -رضي الله عنه. انظر مختصر ابن خالويه ص١٠٥.