كتاب تفسير ابن كمال باشا

سورة النساء - ج: 3 - ص: 149

﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾: إذا غزوْتم وسرتُم إلى الجهاد.

﴿فَتَبَيَّنُوا﴾ وقرئ: ﴿فَتَثَبَّتوا﴾ (١)، وتَفَعَّلَ (٢) بمعنى استَفْعَلَ الدالِّ على الطلب؛ أي: فاطلبوا بيانَ الأمر وثباتَه ولا تَعْجَلوا فيه، وقد قُوبل البيانُ بالعجلة في قوله ﵇: "التبيينُ من الله والعجلة من الشيطان" (٣).

﴿وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ﴾؛ أي: لمن حيَّاكم بتحيةِ السلام (٤).

وقرئ: ﴿السَّلَمَ﴾ (٥)؛ أي: الاستسلامَ والانقياد، وفسِّر به ﴿السَّلَامَ﴾ أيضًا.

﴿لَسْتَ مُؤْمِنًا﴾ وإنما فعلتَ ذلك متعوِّذًا. وقرئ: (مؤمَنًا) بالفتح من آمَنه (٦)؛ أي: لا يُؤْمِنُك.

﴿تَبْتَغُونَ﴾ في محل النصب على الحال من الضمير في ﴿تَقُولُوا﴾، مُشعِرٌ بما هو الحاملُ لهم على العجلة؛ أي: لا تقولوا ذلك مبتغينَ.

﴿عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾: الغنيمةَ التي هي (٧) حطامٌ سريع النفاد، فتتركون التثبُّت والتفحُّص عن حالِ مَن تقتلونه لأجْله.

---

(١) هي قراءة حمزة والكسائي. انظر: "التيسير" (ص: ٩٧).
(٢) في (م): "وتفعل".
(٣) رواه الطبري في "تفسيره" (٢١/ ٣٥١ - ٣٥٢) عن قتادة عن النبي ﷺ مرسلًا بلفظ: "التبين .. "، وهو الأنسب بلفظ الآية.
(٤) في (م): "الإسلام".
(٥) هي قراءة حمزة ونافع وابن عامر. انظر: "التيسير" (ص: ٩٧).
(٦) هي رواية ابن جماز عن أبي جعفر كما في "النشر" (٢/ ٢٥١)، ورواية ابن وردان عن أبي جعفر كما في "تحبير التيسير" (ص: ١٠٥).
(٧) في (ح) و (ف) و (م): "التي من". والمثبت من (ك)، وهو الموافق لما في "الكشاف" (١/ ٥٥٣).