قال أبو حاتم الرازي:"شيخ حمصي يدل حديثه على الصدق"، وقال الطبراني في "المعجم الصغير": "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"(١).
[(٦٢٠) م- عيسى بن عبد الله [بن الحكم بن النعمان بن بشير] الأنصاري، [أبو موسى]]
[روى عن نافع، وعطاء. روى عنه الوليد بن مسلم، وبقية بن الوليد].
قال ابن حبان:"لا ينبغي أن يُحْتَجَّ بما انفرد"، وقال ابن عدي:"عامة ما يرويه لا يُتابع عليه".ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: روى عن أبي طوالة الأنصاري، والمبارك بن فضالة، وإسماعيل بن أبي خالد -ولم يُدْرِكْه- روى عنه محمد بن المبارك الصوري. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال أبو حاتم الرازي:"شيخ دمشقي، ضعيف الحديث"، وقال أبو حاتم الرازي أيضًا:"ذاهب الحديث مجهول"، حكاه ابن أبي حاتم في "العلل" عن أبيه (٢).
[(٦٢١) ل- عيسى بن أبي عون القرشي]
هكذا سَمَّاه الوليد بن مسلم، وهو:"عيسى بن عبد الله بن الحكم بن النعمان بن بشير الأنصاري أبو موسى"، تقدم ذكره قبل هذا.
[(٦٢٢) هـ - عيسى بن هلال الصدفي المصري]
عن عبد الله بن عمرو. وعنه دراج أبو السمح، وكعب بن علقمة. [ذكره ابن حِبَّان في "الثقات"].ا. هـ.
قلت: ذكره يعقوب بن سفيان في "ثقات تابعي أهل مصر"، وصَحَّحَ له الترمذي وابن حِبَان والحاكم (٣).
(١) الجرح والتعديل (٦/ ٢٧٨)، الثقات (٨/ ٤٩٤)، المعجم الصغير للطبراني (١/ ح ٢١٢). (٢) الثقات (٧/ ٢٣٢)، الكامل لابن عدي (٦/ ٤٤٤ - ٤٤٦)، تاريخ دمشق (٤٧/ ٣٢١ - ٣٢٤)، المجروحين (٢/ ١٠٢)، العلل لابن أبي حاتم (١/ ح ١٤١٧)، (٢/ ح٢٢٧٠). (٣) المعرفة والتاريخ (٢/ ٥١٥)، الثقات (٥/ ٢١٣)، تهذيب التهذيب (٨/ ٢٣٦).