قيس، ومسلم بن إبراهيم الأزدي. قال مسلم بن إبراهيم الأزدي:"كان صدوقًا"، وقال الآجري، عن أبي داود:"ليس به بأس"، وقال يحيى بن معين:"ثقة ثقة، روى عنه مسلم بن إبراهيم"، وذكره ابن حِبَّان وابن شاهين في "الثقات"(١).
(٥٤٢) ل- عصمة بن سليمان الخزّار [الكوفي، أبو سليمان]:
عن لمازة بن المغيرة. روى عنه صالح بن محمد الرازي. قال البيهقي في ["معرفة السنن والآثار": "لا يُحْتَجُّ بحديثه"].ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: روى عن سفيان الثوري، وشعبة، وشريك القاضي، وجماعة. روى عنه أبو مسلم الكجي، ويحيى بن أبي طالب، والحارث بن أبي أسامة، وجماعة. قال أبو حاتم الرازي:"ما كان به بأس، كان أحمد بن حنبل في حانوته"(٢).
[(٥٤٣) ل- عصمة بن المتوكل [الحنفي قاضي شيراز]]
عن شعبة. قال العقيلي:"قليل الضبط للحديث، يَهِمُ وَهْمًا"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "مستقيم الحديث"، وقال الإمام أحمد:"لا أعرفه".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال الآجري، عن أبي داود:"ما أرى به بأسًا"(٣).
[(٥٤٤) هـ -ل- عطاء أبو محمد الحمال مولى إسحاق بن طلحة]
عن علي [بن أبي طالب]. وعنه الحسن بن صالح بن حي، وأبو بكر بن عياش،
(١) التاريخ الكبير (٧/ ٦٣)، الجرح والتعديل (٧/ ٢٠)، الثقات (٨/ ٥١٩)، سؤالات الآجري (٢/ رقم ١٣٨٦)، ثقات ابن شاهين (رقم ١٠٩٦). (٢) الجرح والتعديل (٧/ ٢٠ - ٢١)، معرت السنن والآثار (٥/ ص ٤٢٠)، تاريخ بغداد (١٢/ ٢٨٦ - ٢٨٧)، السنن الكبرى للبيهقي (٧/ ٢٨٨). (٣) الثقات (٨/ ٥٢٠)، سؤالات الآجري (١/ رقم ٨٦٢).