كتاب الإلمام بأحاديث الأحكام - ومعه حاشية ابن عبد الهادي

[١٣] كتاب السير سوى ما تقدم - ٥ - باب الدعوى والبينات - ج: 1 - ص: 651

فقضَى به رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بيننا شطرَينِ، قلت: يا رسولَ اللَّه! نَلقَى الإبلَ فيها لَبُونٌ (*) وهي مُصَرَّاةٌ، وهم يحتاجون؟ قال: "نادِ صاحبَ الأبل ثلاثًا، فإن أجابك وإلا فاحلُلْ صِرَارَها، ثم اشرَبْ، ثم صُرَّ وأَبْقِ لِلَّبَنِ دواعيَه (**) ".

قلت: يا رسولَ اللَّه! الضَّوَالُّ تَردُ عِلينا، هل لنا أجرٌ أن نَسقيَها؟ قال: "نعم، في كلِّ كبدٍ حرَّى (...) أجرٌ"، الحديث (****) (١).

١٢٤٩ - وروى مالك من حديث جابر بن عبد اللَّه: أن رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "مَن حلَفَ على مِنبري هذا بيمينٍ آثمةٍ تَبَوَّأْ مقعدَه من النار" (٢).

١٢٥٠ - وعن أبي هريرةَ -رضي اللَّه عنه- قال: قال رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "ثلاثةٌ لا يُكلِّمُهم اللَّهُ، ولا يَنظرُ إليهم ولا يُزكِّيهم، ولهم عذابٌ أليمٌ: رجلٌ على فضلِ ماءً بطريقٍ يَمنعُ منه ابنَ السبيل، ورجلٌ بايَعَ رجلًا لا يُبايعُه إلا للدنيا، فإن أعطاه ما يريد وفَّى له، وإلا لم يَفِ له، ورجلٌ ساوَمَ

---

(*) ذات لبن.
(**) يعني: أي أَبْقِ شيئًا منه كي يَدعوَ غيرَه، وهذا كقوله في حديث ضِرَارٍ: "دَعْ داعيَ اللَّبَن".
(...) مقصور (٣).
(****) رواه أبو داود والنَّسائي وابن ماجه وأبو حاتم بن حبَّان.

(١) رواه أبو داود (١٥٦٨).
(٢) رواه الأمام مالك في "الموطأ" (٢/ ٧٢٧)، والنسائي في "السنن الكبرى" (٦٠١٨).
(٣) وهي على وزن سَكْرى؛ من الحر تاثيث حران، يريد: أنها لشدة حرها وقد عطشت ويبست من العطش.