كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٤ - كتاب الجمعة - ٤٥ - باب تخطي رقاب الناس والإمام يخطب - ج: 3 - ص: 518

° [٥٦٥٧] عبد الرزاق، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ (١)، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - مِثْلَهُ.

• [٥٦٥٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ وَقَتَادَةَ قَالَا: إِنْ رَأَيْتَ فُرْجَةً أَمَامَكَ، قَبْلَ أَنْ يَخْرْجَ الْإِمَامُ، فَلَا بَأْسَ أَنْ (٢) تَأْتِيَهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ تُؤْذِيَ أَحَدًا.

• [٥٦٥٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: إِنْ رَأَيْتُ أَمَامِي فَجْوَةً دُونَهَا النَّاسُ، أَتَخَطَّاهُمْ إِلَيْهَا؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ (٣): أَرَأَيْتَ إِنْ تَخَلَّلْتُهُمْ إِلَيْهَا تَخَلُّلًا؟ قَالَ: وَكَيْفَ*؟ قُلْتُ (٤): يَكُونَا (٥) الرَّجُلَانِ لَا يَتَمَاسَّا، قَالَ: نَعَمْ، إِنْ كُنْتَ لَا تَتَخَطَّى أَحَدًا، قَالَ لَهُ إِنْسَانٌ: فَكَانَ (٦) إِنْسَانَانِ تَتَمَاسَّانِ (٧) رُكْبَتُهُمَا، أَفَأَتَخَطَّى (٨) رُكَبَهُمَا؟ قَالَ: لَا.

• [٥٦٦٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءِ: أَفَأَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ * جُلُوسًا لَمْ يَخْرُجِ الْإِمَامُ؟ قَالَ لَا، قُلْتُ: فَكَانُوا قِيَامًا يُصَلُّونَ، وَلَمْ يَخْرُجِ الْإِمَامُ

---

(١) في الأصل، (ن): "زيد"، والمثبت من (م)، (ك) هو الصواب، ينظر: "تهذيب الكمال" (٢/ ٢٤٢).
(٢) في (ن): "بأن".
(٣) في (م): "قال".
* [ن/٤٦ ب].
(٤) بعده في الأصل: "قال". وقبله في (ك): "قال" وضبب عليه، والمثبت من (ن)، (م).
(٥) كذا في الأصل، وهو على لغة قليلة لبعض العرب؛ تحذف نون الرفع من الأفعال الخمسة لمجرد التخفيف، يقول ابن مالك: "وهذا ثابت في الكلام الفصيح نثره ونظمه". ينظر: "شواهد التوضيح" (١/ ٢٢٨).
(٦) في (ن): "فإن".
(٧) في (م): "يتماسا".
(٨) في الأصل: "فأتخطى"، وفي (م): "أو يتخطى"، والمثبت من (ن)، (ك).
* [م/١٤ أ].