كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٤ - كتاب الجمعة - ٢٩ - باب تكلم الإمام على المنبر يوم الجمعة في غير الذكر - ج: 3 - ص: 492

• [٥٥٣٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ (١): كُلُّ (٢) شَيءٍ قَالَهُ الْإِمَامِ عَلَى الْمِنْبَرِ؛ إِنْ أَمْرٌ بِمَعْرُوفٍ، أَوْ نَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ، أَوْ (٣) بَيْعٌ، أَوِ ابْتِيَاعٌ، أَوْ مِكْيَالٌ، أَوْ مِيزَانٌ (٤) - فَهُوَ ذِكرٌ.

° [٥٥٣٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ * ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَدْعُو عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَيُؤَمِّنُ النَّاسُ.

قَالَ (٥): وَقَدْ قَالَ عَطَاءٌ: هُوَ حَدَثٌ، وَهُوَ حَسَنٌ.

• [٥٥٣٩] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ أَبِي الصَّعْبَةِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ لِرَجُلٍ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ: هَلِ اشْتَرَيْتَ لَنَا؟ وَهَلْ أَتَيْتَنَا (٦) بِهَذَا؟ وَأَشَارَ بِأُنْمُلَةٍ مِنْ أَصَابِعِهِ، يَعْنِي حَبًّا (٧).

• [٥٥٤٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: كَلَامُ النَّاسِ الْأَمِيرَ، وَهُوَ يَخْطُبُ يَخُصُّهُ بِحَدِيثِ أَوْ يَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ مِنَ الذِّكْرِ، قَالَ: أَكْرَهُ ذَلِكَ، قَالَ: قُلْتُ: فَكَلَامُ النَّاسِ الْإِمَامَ، وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يُثْنُونَ عَلَيْهِ؟ قَالَ: وَأَكْرَهُهُ، إِنَّمَا الْجُمُعَةُ ذِكْرٌ *.

---

(١) قوله: "قال: قال عطاء" وقع في الأصل: "قال: قلت لعطاء"، والمثبت من (ن)، (ك).
(٢) قبله في الأصل، (ن): "يعد"، ولم ينقط أوله في الأصل، والمثبت بدونه من (ك)، وهو أليق بالسياق.
(٣) ليس في الأصل، والمثبت من (ن)، (ك).
(٤) مطموس في الأصل، والمثبت من (ن)، (ك).
* [ن/٤٠ ب].
(٥) طمس في (ن).
(٦) في الأصل: "أتيت لنا"، والمثبت من (ن)، (ك)، وهو الموافق لما في "المحلي" لابن حزم (٣/ ٢٨١) عن ابن عيينة، به.
(٧) كأنه في الأصل: "حيا"، والمثبت من (ن)، (ك)، ويؤيده ما في "المحلي" بلفظ: "الحب".
* [٢/ ٣٦ أ].