كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٤ - كتاب الجمعة - ٨ - باب وقت الجمعة - ج: 3 - ص: 451

مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ (١) قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يُصلِّي بِنَا الْجُمُعَةَ إِذَا سَقَطَ أَدْنَى (٢) الْفَيءٍ.

• [٥٣٧٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ (٣): إِذَا أُذِّنَ الْأَذَانُ (٤) الْأَوَّلُ، فَإِنَّهُ تَحْرُمُ (٥) الصِّنَاعَاتُ كُلُّهَا، هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْبَيْعِ.

• [٥٣٧١] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ قَالَ: {إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ} (٦) [الجمعة: ٩] إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ، حَرُمَ الْبَيْعُ.

• [٥٣٧٢] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: الْأَذَانُ الَّذِي يَحْرُمُ فِيهِ الْبَيْعُ، الْأَذَانُ عَنْدَ خُرُوجِ الْإِمَامِ، قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَأَرَى أَنْ يُتْرَكَ (٧) الْبَيْعُ الْآنَ عِنْدَ الْأَذَانِ الْأَوَّلِ.

• [٥٣٧٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: إِذَا نُودِيَ بِالصَّلَاةِ (٨) مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، حَرُمَ الشِّرَاءُ وَالْبَيْعُ.

---

(١) ذكر غير واحد ممن ترجم للصحابة من اسمه محمد بن كعب بن مالك، كما عند أبي القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (٤/ ٥١٤)، "معرفة الصحابة" لأبي نعيم (١/ ١٩٠)، "ألاستيعاب" لابن عبد البر (٣/ ١٣٧٦)، "أسد الغابة" لابن الأثير (٥/ ١٠٥)، وذكره أيضا ابن بشكوال في "غوامض الأسماء المبهمة" (٢/ ٦١٦)، وينظر: "تهذيب الكمال" (٢٦/ ٣٤٨).
* [م/٧ ب].
(٢) في (م): "أوفى".
(٣) من (م).
(٤) ليس في (م)، وفي الأصل: "الإمام"، والمثبت من (ن).
(٥) في (م): "يحرم" بالياء، وغير منقوط في الأصل، (ن)، والمثبت من "صحيح البخاري" (كتاب الجمعة، باب المشي إلى الجمعة)، و"شرح السنة" للبغوي (٤/ ٢١٧) كلاهما، عن عطاء معلقا.
• [٥٣٧١]، [شيبة:٥٤٢٨].
(٦) بعده في (م): " {فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} [الجمعة: ٩] " والمثبت موافق لما عند المصنف في "تفسيره" (٢/ ٢٩١).
• [٥٣٧٢] [شيبة: ٥٤٣٢، ٣٧١٢٤].
(٧) في (م): "ترك".
(٨) في (م): "للصلاة".