قال عبد اللَّه بن أحمد: سألت أو عن أبي إسرائيل الملائي فقال: هو كذا، قلت: ما شأنه؟ قال: خالف الناس في أحاديث، وكأنه عنده، ثم قال: حدث عن سفيان الثوري باليمن، أملى عليهم ذلك الحديث، قلت: ما هو؟ قال: حديث الفضيل بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أو عن الفضل عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "من أراد الحج فليتنعم". قلت: إن بعض من قال هو ضعيف؟ قال: لا، خالف فى أحاديث (١).
قال ابن معين: إسماعيل بن خليفة ثقة، وفي رواية: لا بأس به (٢).
ذكر أبو زرعة الرازي إسماعيل بن أبي إسحاق الملائي يعني أبا إسرائيل في كتاب الضعفاء (٣).
قال يعقوب بن سفيان: أبي إسرائيل الملائي اسمه إسماعيل بن أبي إسحاق ثقة (٤).
قال البزار: أبو إسرائيل الملائي قد تكلم فيه أهل العلم، وضعفوه، وروى عنه الثوري، فمن دونه، واحتمل الناس حديثه على ما فيه (٥).
قال الدراقطني: أبو إسرائيل الملائي إسماعيل بن أبي إسحاق ضعيف (٦).
[٦٢ - إسماعيل بن زكريا الخلقاني]
قال ابن أبي حاتم: نا عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: قال
(١) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد اللَّه [٢/ ٣٤٨]. (٢) تاريخ الدوري [٣/ ٢٧٠]، وتاريخ عثمان الدارمي ص ٧٨، وسؤالات ابن الجنيد ص ٤٧٤، وسؤالات ابن محرز [٢/ ١٠٨]، والكامل في ضعفاء الرجال [١/ ٣٥٥]. (٣) سؤالات البرذعي لأبي زرعة [٢/ ٥٩٩]. (٤) المعرفة والتاريخ [٣/ ١٣٣]. (٥) كشف الأستار [٤/ ١٣] [ح ٣٠٨٠]، [١/ ٤٤٥] [ح ٩٤٠]. (٦) علل الدراقطني [٦/ ١٥٩]، والضعفاء والمتروكين ص ٧٨.