وهي لفظةنفي وُضِعَت لجواب الفعل المقتَرن١ بأحد حرفي التّنفيس؛ وهما: السّين وسوف، فـ (لن يخرُج زيد) جوابُ مَن قال: سوف يخرُج، أو سيخرُج.
وتختصّ (لن) دون أخواتها بأن يتقدّم٢ عليها مفعول الفعل الّذي نصبته٣، كقولك: ( [زيدًا] ٤ لن أضرب) وأجمعوا على ذلك، وعلى أنّ معناها نفي الفعل المستقبل.
وأمّا (إِذَنْ) فهي مفرَدة عند سيبويه٥، ومركّبة عند الخليل٦ من (إِذْ) و (أَنْ) ٧.
١ في أ: والمقترن.٢ في ب: تقدّم.٣ في ب: تنصبه.٤ ما بين المعقوفين ساقطٌ من أ.٥ وهو مذهب الجمهور.يُنظر: الكتاب ٣/١٢، والارتشاف ٢/٣٩٥، والجنى الدّاني ٣٦٣، وتوضيح المقاصد ٤/١٩٠، والمغني ٣٠، والتّصريح ٢/٢٣٤، والأشمونيّ ٣/٢٩٠.٦ يُنظر: المصادر السّابقة.٧ في أ: إذا أن.وذهب قومٌ إلى أنّها ظرف؛ وأصلها (إذْ) الظّرفيّة لحقها التّنوين عِوَضًا من الجملة المضاف إليها، ونقلت إلى الجزائيّة.يُنظر: شرح الرّضيّ ٢/٢٣٥، والارتشاف ٢/٣٩٥، وتوضيح المقاصد ٤/١٩٠، والأشمونيّ ٣/٢٩٠.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute